與祖師同行 肆 情殷古丈夫 云蒸霞蔚天地寬

云蒸霞蔚天地寬

出家人的生活說起來非常的美妙，所謂：「林下相遇，只談因果。山間作伴，莫負煙霞。」可是實際上的生活各自不同。剛入門的人，煩惱重重，一天到晚緊鎖眉頭；初上路人，屏聲蔽氣，修行確非易事；達受用的人，四通八達，云蒸霞蔚。大家在一起結夏安居，自然會有豐富多彩的表現。但是所作佛事是相同的；所為目的也是相同的。

《華嚴經》上也有說：「有世界以光明為佛事。有世界以音聲為佛事。有世界以香飯為佛事。有世界以莊嚴為佛事。有世界以寂默為佛事。」所以大家不管是「緊鎖眉頭」也好；「屏聲蔽氣」也好；「云蒸霞蔚」也好，都是在作佛事，只是法隨法行，法幢隨處建立。所以圓悟克勤禪師說：「眼聲耳色不思議，百草顛頭受用時，表里洞然無一事，端能保護臘人兒。」

今年自己在四祖寺結夏安居，時間已經快過半了，仰仗諸佛菩薩、龍天護法的加持得以有機會「屏聲蔽氣」。雖然大門不出，二門不邁，但也有些「云蒸霞蔚天地寬」之感受。因為現實生活中真的是無一法不周，無一事不圓。早晚課誦不斷；二時齋供及時；三時《華嚴》頻唱。還能有精力讀「般若」、說玄妙，豈不是沒有辜負「煙霞」。

雖然如此，自己也知道好日多因，要遇緣即照。要明佛意祖道，非是一夏兩結之事，更需百尺竿頭，絕一塵中放下。希望能像下面這段圓悟克勤禪師的開示一般「絕彼我、混虛空，透聲色、無面目。終日吃飯，不曾嚼一粒米。終日著衣，未嘗掛一縷絲……」

僧問：「護生須是殺，殺盡始安居。未審殺個什麼？」師云：「大有人疑著。」進云：「學人到這里，直得步步絕行蹤時如何？」師云：「未有金剛王寶劍在。」進云：」斬釘截鐵本分宗師，眹兆未分，請師速道。」師云：「咭嘹舌頭三千里。」進云：「恩深轉無語，懷抱自分明。」師云：「且莫詐明頭。問一大藏教是拭不淨紙，只如德山為什麼擔疏鈔行腳。」師云：「放下著。」進云：「周金剛被婆子一問，直得亡鋒結舌，又作麼生？」師云：「腦後拔箭。」師乃云：「絕彼我混虛空，透聲色無面目。終日吃飯，不曾嚼一粒米；終日著衣，未嘗掛一縷絲。總虛空華藏剎海，列向下風過現未來，諸聖倒退千里，舉一步越不可說世界，向香水海那邊，猶有去處。拈一塵混一切無量無數十方上下，一切諸佛祖師七穿八穴，猶有余地。且道此人向什麼處安居？向什麼處禁足？若知此人落處，始知本地風光，始見本來面目，便能攝順逆于一塵中，規行矩步，現威儀于一念頃，不越常程。至于以大圓覺為我伽藍，猶是小段在。若能恁麼見恁麼用，恁麼信恁麼透，管取無邊剎海，自他不隔于毫端，十世古今始終不移于當念。九旬禁足三月護生，于一念一步一塵一芥中，見成受用。且道，此人畢竟在什麼處，還委悉麼？披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。」(《圓悟佛果禪師語錄》)