與祖師同行 貳 粥飯有禪機 破五通仙眼喻

破五通仙眼喻

《百喻經》中有一則破五通仙眼喻，是這樣比喻的，從前有一個人，他上山修道，學得一種法術，能看到埋藏在地下的一切珍寶。這事傳入國王耳中，國王聽了心中很是歡喜，便對臣子們說∶「我要邀請這個人，長期住在我國，不讓他到別的地方去，使我能得到藏于地下的更多的珍寶。」當時有一個臣子，立刻到這個懂法術的人那里把這個人的雙眼挑了出來，拿回去呈給國王，說：「臣已經取來他的眼了，他再也不會去別處，會常住在這里了。」國王聽了，很不高興地說：「你真的太笨了。我所以要這個仙人常住在這里，是因為他能見到地下埋藏的珍寶，你今已毀了他的雙眼，還有什麼用呢！」

這故事比喻：世人有看到在山林郊野中刻苦清修的高僧們，非常恭敬地把他請到家里來供養，不知道這樣做會使他不能刻苦用功，甚至毀破他的善法和戒行，使他不能成就道果。這是在家佛教徒常常會犯的毛病和過失，護法不知法，供養不如法，或以世俗情誼妨擾出家大德的戒定清修，自他兩受其害，過失是很大的。

下面是《百喻經》中，破五通仙眼喻的原文。

昔有一人，入山序學道，得五通仙，天眼徹視，能見地中一切付藏，種種珍寶。國王聞之，心大歡喜，便語臣曰；「云何得使此人常在我國，不余處去，使我藏中得多珍寶？」有一愚臣，輒便往至，挑仙人雙眼，持來白王：「臣以挑眼，更不得去，常住是國。」王語臣言：「所以貪得仙人住者，能見地中一切伏藏。汝今毀眼，何所復任？」世間之人，亦復如是。見他頭陀苦行，山林曠野，塚間樹下，修四意止及不淨觀，便強將來，于其家中，種種供養。毀他善法，使道果不成，喪其道眼，已失其利，空無所獲。如彼愚臣，唐毀他目也。

還有一則寓言我們在小學的時候都學過——《刻舟求劍》，大家一定還有印象。說的是，楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙在船上刻上一個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船靠岸後，他順著船上刻的記號下水去找劍。船已經走了很遠，而劍不會隨船而前進。像這樣找劍，不是很糊涂嗎?

佛經里面也有一則類似《刻舟求劍》的公案——《乘船失盌喻》。這個公案是這樣的：

從前有一個人，乘了船過海，不小心，把一只銀杯失落到水中去了。他立刻用手指在船面畫個記號，畫了後，仍舊乘船前進，心中想：「我已記牢，這銀杯是從這里失落到水里的，以後可根據我畫的記號打撈起來。」

經過了兩個月，他己走過很多的地方。那天到了獅子國的國界，看見了一條河，他就想跳入水中，去撈起那只失去了的銀杯。別人看見問他說∶「你到水里尋什麼呀？」他回答說：「我要打撈失落的銀杯哪。」人家又問他：「你失落在什麼地方呀？」他說：「我在兩月前初入海時失落的。當時我在船面上畫過一個記號，並且牢記著。今天，我看到船面這個記號，所以跳到水里去打撈。」大家聽了，呵呵大笑說：「水雖沒有分別，地已相隔千里，這里怎能撈得到呢？」

我們來看一下《百喻經·乘船失盌喻》原文：

昔有人乘船渡海，失一銀盌，墜于水中。即便思念：「我今畫水作記，舍之而去，後當取之。」

行經二月，到師子諸國，見一河水，便入其中，覓本失盌。

諸人問言：「欲何所作？」

答言：「初入海失。」

又復問言：「失經幾時？」

言：「失來二月。」

問言：「失來二月，云何此覓？」

答言：「我失盌時，畫水作記。本所畫水，與此無異，是故覓之。」

又復問言：「水則不別。汝昔失時，乃在于彼；今在此覓，何由可得？」

爾時眾人無不大笑。

亦如外道，不修正行，相似善中，橫計苦因，以求解脫，狀如愚人，失盌于彼，而于此覓。

中國的文化很多來自佛經，很多的名詞等等是從佛經里面來的。這個公案只是一個類似的例子，以後有機會多多介紹這方面的內容。

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