與祖師同行 貳 粥飯有禪機 皇帝新裝笑未絕

皇帝新裝笑未絕

小時候讀到《皇帝的新裝》這個故事時，一直在心里笑。長大後想起這個故事也會笑，只是已不再因為故事的好玩而笑，是因為生活中總是有人不斷地演繹這個故事，所以常常偷笑個不停。

我們在生活中總是口不由心。比如自己吧，有時笑也不敢放在眾人前，只敢在心里偷笑。《入道安心要方便法門》里面說：「復須內外相稱，理行不相違，決須斷絕文字語言，有為聖道，獨一淨處，自證道果也」，可是自己總也做不到。

六祖也說：「心平何勞持戒，行直何需參禪」。因為自己的心還不能全平，所以不得已要靠戒律來維護自己；而自己的行還不能全直，所以要在禪堂里苦捱。今天偷得一時閒跑出來，遇到一位居士，本想開懷笑一笑，結果卻讓我笑不出來，為什麼呢？因為這位居士給我講他遇到了現代佛教演繹的「皇帝的新裝」。

這位居士問：「《地藏經》*可不可以晚上誦？」我知道這又是一個執著的居士，所以就跟他說：「如果晚上不能誦，我們的白天在美國是晚上，那麼你什麼時候誦呢？」，他很緊張地說：「有個廟里的師父說『只能在白天誦，』而自己白天又沒有時間，所以很為難。那個師父很有『功夫』，他正在空中修一座藥師殿，我還為他捐了一萬元。」。

「空中修藥師殿？」我聽得很納悶。樹上？高崖上？懸空？我腦袋里劃過無數的想象，我不由得問他：「這位師父在什麼地方？空中修大殿一定很難，是在什麼地方？什麼樣的環境呢？」。他說：「不是啊，就是在平原上。而且沒有功夫的人是看不見的，只有有功夫的出家人才能看得見」。我頓時想到皇帝的新裝！

可憐的「有功夫」的「出家人」！功夫怎麼就用在建空中藥師殿上去了！更可憐的居士，連殿都看不見就稀里糊涂進行捐助。我們佛弟子真的就和永明延壽禪師說的：「不觀空以遣累。但取空而廢善。不達有以興慈。但著有而起罪」一樣？

交談中，我才知道這位居士的兒子得了白血病，他為孩子做功德不惜一切代價，不僅為了孩子而吃素、誦《地藏經》，還到處為了孩子捐款捐物。我不忍心告訴他「皇帝的新裝」的事情，只好告訴他說，自身的力量是最強大的。讓他的孩子不要老是想著病(為此寫了《糾纏》這篇文章)；要相信自己一定能夠面對病魔；要相信佛的實、德、能真實功用；要按時帶孩子去醫院治療；少去外邊到處跑；多在家念經；教孩子打坐等等。

我深深知道「正法威猛，聖教圓融」這八個字的力量。如果沒有威猛的正法，圓融的聖教保持不了幾天，所以佛陀入滅的時候要我們以戒為師。只有這樣才能保持正法久住，才能杜絕類似「皇帝的新裝」這樣的事情。只有正法久住了，才能大行菩薩之道，大開方便之甘露法門，幫助天下受苦之人。

其實有的時候也不見得表演「皇帝的新裝」的人就是出家人。因為我就見過一個很有名的古廟，因為要進行文物保護而沒有住出家人，但是在對外開放的時候就有表演人員打扮成出家人的模樣，為游客吹打唱念，以便得到額外的收入，而游客卻是絕對分辨不出來的。所以佛教在這樣的環境下被誤解得越來越深。

說到這里，不由得想起自己年輕的時候所接觸的「一指禪」(見附錄)。一直到二三十年後學了佛，才知道佛教的「一指禪」是俱胝和尚接引學人的方式，和自己當年接觸的靠一根手指頭倒立的「一指禪」不沾邊。我想，如果把這個問題拿出來讓社會大眾回答，百分之八十以上的人還會認為「一指禪」就是用一根手指頭倒立。

所以正法的宣傳非常重要，希望社會各界多多關心佛教的正法的宣傳。不要讓真正「一指禪」這樣的公案埋沒，更不要再演繹像「皇帝的新裝」這樣的事情。讓正法上電視、上電影、上網絡，讓更多的人了解佛教，讓佛教的智慧消除更多人的煩惱直至了生脫死，讓古老的佛教文化，利益苦難的大眾。只有正法的宣傳在社會大眾中普及了，才能真正杜絕類似「一指禪」和「皇帝的新裝」這樣的事件！阿彌陀佛！

附錄

金華俱胝和尚悟道因緣[1]

婺(wù)州(治所在今浙江金華)金華山俱胝(zhī)和尚，杭州天龍和尚之法嗣。剛開始住庵的時候，有一位比丘尼師父，名叫實際，前來參禮。她戴著斗笠，手執錫杖，圍著俱胝和尚繞了三匝，說道：「道得即下笠子。」如是問了三遍，俱胝和尚均無言以對。于是，尼師拔腿便走。 俱胝和尚道：「日勢稍晚，何不且住？」 尼師道：「道得即住。」 俱胝和尚又無言以對。 尼師走後，俱胝和尚慨嘆道：「我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。不如棄庵，往諸方參尋知識去。」 當天晚上，山神告訴他說：「不須離此。將有肉身菩薩來為和尚說法也。」 過了十多天，果然，杭州天龍和尚來了。俱砥和尚連忙頂禮迎請，並把實際比丘尼前來問難之事，詳細地告訴了天龍和尚。天龍和尚聽了，隨即豎起一個指頭給俱胝和尚看。俱胝和尚當下大悟。 從此以後，前來參學的人，凡有所問，俱胝和尚都豎起一個指頭來接引，沒有什麼其他的言語提唱。 當時，俱胝和尚手下有位供過童子(又稱供過行者，寺院過堂或上供時，專門負責分配飯羹茶果燈香花燭的行者)，生得非常機敏伶俐。他經過長時間的暗中觀察，發現俱胝和尚接引所有的信眾，都豎起一個指頭，因此他覺得接引人挺容易，並不是什麼難事。于是私下里，常常趁俱胝和尚不在家，凡有人前來參問，也學著俱胝和尚的樣子，豎起一個指頭。 天長日久，大家都知道了這件事情，于是就告訴了俱胝和尚，說道：「和尚，童子亦會佛法，凡有問，皆如和尚豎指。」 俱胝和尚聽了，決定勘驗一下童子，看他是真會佛法還是假會佛法。于是，有一天，他在裝袖里暗藏著一把刀子，把童子叫到跟前，問道：「聞你會佛法，是否？」 童子回答道：「是。」 俱胝和尚便問：「如何是佛？」 童子便豎起指頭。俱胝和尚突然從袖子里拿出刀來，以迅雷不及掩耳之勢，削掉了童子的指頭。童子負痛，嗷嗷地哭著，從方丈室往外跑。 這時，俱胝和尚在後面大聲地召喚童子的名字，童子便回首看。 俱胝和尚問：「如何是佛？」 童子一聽，本能地舉起手，卻發現指頭不在，當即豁然大悟。 于是，俱胝和尚便把自己的法傳給了童子。 俱胝和尚臨入寂的時候，曾告訴徒眾道：「吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。」 說完，便奄然而化。

[1]摘自明堯、明潔編著《禪宗大德悟道因緣》。