與祖師同行 壹 信者皆相應 再來說法度群愚

再來說法度群愚

祖師們入滅無奇不有，所謂諸方遷化，或臥、或坐、或立、或說、或倒立，如此等等言說不盡。這里舉兩則走後又回來指導愚癡弟子的公案。一個是遇安禪師*，也就是我們常說的安楞嚴，另一個是很有名的洞山良价禪師*。

遇安禪師入寂于北宋至道元年(995年)，他的入寂非常自在瀟灑。臨走的那年春天，他作偈付囑其嗣法弟子蘊仁禪師道：「不是嶺頭攜得事，豈從雞足付將來。自古聖賢皆若此，非吾今日為君裁。」付囑完畢，遇安禪師便洗澡換衣，安坐禪床，然後命令人把棺材抬進丈室。

靜坐了一會兒，遇安禪師便自己爬進棺材里，讓人把棺材蓋兒蓋上。過了三天，弟子們把棺材蓋打開，發現遇安禪師右脅而臥，吉祥而逝。一時，四眾哀慟，哭聲震天。忽然，遇安禪師又坐起來，重新升堂說法，呵責弟子們說：「此度更啟吾棺者，非吾之子。」說完，又爬進棺材，溘然長逝。

洞山良价禪師圓寂于咸通十年(869年)。他的入滅極富戲劇性，體現了禪者在生死面前的大自在。良价禪師入滅前，曾向徒眾示疾。時有僧問：「和尚違和，還有不病者也無？」洞山良价禪師曰：「有。」曰：「不病者還看和尚否？」洞山良价禪師曰：「老僧看他有分。」曰：「未審和尚如何看他？」洞山良价禪師曰：「老僧看時，不見有病。」

洞山良价禪師乃問僧：「離此殼漏子，向甚麼處與吾相見？」僧無對。于是良价禪師便示頌曰：「學者恆沙無一悟，過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空里步。」說完偈子，良价禪師便命弟子幫助他剃髮、澡身、披衣，然後鳴鍾集眾，登座告別，儼然而化。

大眾久立，見師不語，始知良价禪師已去。一時慟悲號哭，過了好幾個時辰，也停不下來。洞山良价禪師忽然睜開眼睛，呵斥大眾道：「出家人心不附物，是真修行。勞生惜死，哀悲何益？」于是便命令主事操辦愚癡齋。

眾人因戀慕良价禪師，希望他能多活一段時間，故意拖延時間，這樣過了七天，齋食方準備完畢。那天，良价禪師亦隨眾用齋。齋畢，良价禪師示眾道：「僧家無事，大率臨行之際，勿須喧動。」說完便歸丈室，端坐長往。

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