顧瑛～自題像

★顧瑛(1310—1369)

元代文學家。又名德輝，字仲瑛。為昆山世族，築有玉山草堂，廣結天下名士，為一時之望。能詩善畫，詩清新豪放，畫工山水花卉翎毛，傳世之作為《墨菜寫生圖》。著有《玉山璞稿》、《草堂雅集》等。

自題像

儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。

若說向時豪俠處，五陵鞍馬洛陽街。

【賞析】

這是金元時期著名士人顧瑛的一首表白心跡的自題詩。

首句寫詩人自己集儒、佛、道之外形于一身，實則表現他是一位兼納眾家之長的高士，反映了佛門的四宗合一，也是全真教主張的儒、佛、道三教合一的體現。既然已經超脫，天下青山，何處不可埋骨，托體同山阿足矣!「本自塵土，終歸于塵土」。首二句以低抑為主，尾二句則筆鋒翻轉，極盡張揚：想當年，何等少年意氣，豪俠風流，如「五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風」，(李白《少年行》)該意氣時已意氣，應風流時已風流，可謂一生無悔；如今已屆晚年，曉明天下大道，更無一絲憾事，臨終之際有的只是生命的暢快與解脫。這便是本詩的玄外之旨!

顧瑛作有不少了空會禪之詩。如《千頃云》：「觸石起膚寸，悠然散千頃。我來坐東軒，妙趣心獨領。」

金元時期，士人戀禪之風仍熾。契丹貴族後裔、主張三教同源的名宦耶律楚材(1190—1244)拜金代晚期曹洞宗大師萬松行秀為師，「大會其心，精究入神，盡得其道」。並留有禪詩數十首，自謂「看盡人間萬卷書，較量佛法總難如」。(《警世》)

以《論詩絕句》三十首在文學批評史上享有卓越地位的金元之際詩人元好問(1190—1257)深得禪趣，其詩句「寒波淡淡起，白鳥悠悠下」，(《潁亭留別》)成為千古名句，與陶潛的「采菊東籬下，悠然見南山」，被後之學人王國維譽為「無我之境」即空韻的代表作。禪詩有《宿萬安寺》、《題佛光寺》、《少林》等。

以「三杯酒、一覺睡、一甌茶」(《三奠子》)而自得，自謂「功名眉上鎖，富貴眼前花」的元初名士劉秉忠(1216—1274)原本為僧，亦作過禪詩數十首。如詩《秋日途中》大有投林隱山之趣：「半紙功名滿地愁，都教白了少年頭。早應未拜曹參相，終不當封李廣侯。曲水亂山紅樹晚，西風殘照白云秋。歸鴉一片投林去，自笑勞生未解休。」

以書畫名世、詩風沉郁，堪稱元代文學藝術大師的趙孟頫(1254—1322)更是親近佛禪之士，與當時詩僧、畫僧多有交往。其禪詩亦眾，其詩集《松雪齋集》中有禪詩《贈道隆上人》、《登飛英塔》等。

與黃公望、吳鎮、王蒙合稱「元四家」、畫風「蕭瑟寒寂，清曠淡雅」的著名詩畫家倪瓚(1301—1374)，平生所交多衲子，其詩集《清閟閣集》中的禪詩甚妙。如《蕭閒館夜坐》、《題元朴上人壁》、《悼頂山寺清上人》等。茲錄一洗豔麗、孤閒悠散的《對酒》詩如下：「題詩石壁上，把酒長松間。遠水白云度，晴天孤鶴還。虛亭映苔竹，聊此息躋攀。坐久日已夕，春鳥聲關關。」

少數民族詩人薩都拉(1300—？)重釋好禪，與「三隱」中的笑隱交好，其詩與禪關系甚密。茲錄其禪詩《題焦山方丈》，可覽其方外之趣：「江風入霜林，寒葉下疏雨。蕭蕭復蕭蕭，可聽不可數。 山僧亦好奇，呼童掃行路。到處覓秋聲，肩輿入山去。」

至于詩風簡淡平和的元詩人周權，其詩《玄上人》清素淡雅，令人舒懷：「宋禪簡清素，趣與外跡絕。玄談落松風，灑我一襟雪。逍遙雨花外，豈復念濁熱。夜久白河沉，掛簷耿疏月。」其詩句「客至無余事，敲冰煮月團」(《贈岩上人》)更具偶得之妙。