從諗～魚鼓頌

★從諗(778—897)

曹州(今山東菏澤)人，唐代著名禪師。幼年出家，後參師南泉普願，歷時20載，得證心法。晚年住持趙州觀音院，大揚禪風，其玄言法語遍布天下，著名之句如「狗子佛性、庭前柏樹」等，又得證道三訣：「喫茶、珍重、歇」。世稱趙州從諗。享壽120歲，卒諡賜真際大師。

魚鼓頌

四大由來造化工，有聲全貴里頭空。

莫嫌不與凡夫說，只為宮商調不同。

【賞析】

這是禪詩史中屈指可數的對僧家法器的頌歌之一，且哲理性強，語言平實，闡發了有與無、體與用的空無之理，是一首不可多得的意趣斐然的禪理詩。

一切都是由地、水、風、火四大和合而成，魚鼓也不例外，只不過大自然對它情有別鍾，造化更為工致而已。有道是「大象無形，大聲希音」，一切精妙全在有無之間。魚鼓有聲，就全在內無。這種內中的空無所有，是最彌足珍貴的。正因為禪心空靈，所以能生大智慧。人們常常驚嘆于禪和子的智慧，卻不知其智慧之源，委實奇謬！最質樸的往往是最真實的，「有聲全貴里頭空」一句著實令人回味無窮。

最珍貴的往往是最難得的。兼詩禪之妙的對僧器法規的禮讚之辭常使人如獲至寶。唐僧齊己的一首《剃髮》，散發出無限的清涼，只因內中有「金刀閃冷光，一剃一清涼」的妙句；元僧棲賢的一首《鐵缽盂》，何等古樸蒼勁：「鐵缽溪頭洗，冰花六月寒。山僧偶彈舌，引得老龍蟠。」

明人高啟的《千人石》，亦取境孤清：「池上磐陀石，千人列坐曾。如今趺夜月，唯有一山僧。」

明僧瞿佑的七律詩《木魚》，則表達了衲子對寺院生活與安泰心境的謳歌：「長廊懸掛發鯨音，鱗甲光芒欲倍尋。跳躍幸離生死海，虛空已斷去來心。闍黎課密鍾常早，長者恩多水共深。龍象有靈能拱護，不隨波浪去浮沉。」全詩大意為：懸掛在長廊上的魚，發出渾厚的聲音；鱗甲光芒即佛光須加倍努力地去追尋。所幸的是鯉魚跳龍門、已過生死海，進入了清虛之境，斷除了執著世事的俗心。僧家授課頻繁晨鼓早敲，禪師們誨人倦深，共沐恩河。羅漢有靈能拱護興佛大業，不隨波浪在世間浮沉。

明末高僧真可(1543—1603)的《琉璃燈》，可謂對佛法心燈的極讚，意境虛靜，予人以光：「誰把冰輪擲下方，老禪拈取掛虛堂。升沉雖復憑他力，內外從來本白光。未點金容猶冷淡，才然寶座愈輝煌。莫將龍燈堪相比，不照人王照法王。」

從諗的另一首詩《蓮花頌》，以生動的形象展示了「煩惱即菩提」的境界。詩曰：「奇異根苗帶雪鮮，不知何代別西天。淤泥深淺人不識，出水方知是白蓮。」