莊圓法師講金剛經 第八章 認假為真的痛苦世界與返璞歸真的空性世界 般若之一

第八章 認假為真的痛苦世界與返璞歸真的空性世界

　　問：我們還記得走入生活時的初衷嗎？

　　答：滾滾紅塵，人們總是受到太多的誘惑，遺忘了追求生命真諦的初衷。

　　2005年1月15日 中國 台北

　　講座綱要：往外看的凡人，只有空虛難耐的不安，而內心一刻也不得閒，汲汲于眼、耳、鼻、舌、身、意的欲望之追求，沉淪于六道輪迴里，無法停止。而往內看內心的空虛及自我欲求的追逐，造成生命痛苦的根源，漸漸的與這些欲望的追逐，距離拉開，自我幻影才能漸漸地消失、平息，而找到本性的寧靜、清涼。

　　般若之一

　　願意對自己做心靈外科手術的人

　　是有大福德的人

　　有一位太太，本來跟她先生很相愛，後來她先生事業越做越大，越來越盛氣凌人，幾乎已經不把他太太看在眼里，他太太也開始痛恨她先生，對她先生愛的感覺也漸漸消失了。所以這位太太愛上她的鋼琴老師－－一個中年人，很有風度的中年人。可是她並不知道，她先生在外面也有了另一個愛巢，也生了一個小孩。

　　那位先生也不再愛他太太，也不知道他太太愛上自己的鋼琴老師，這個太太她愛上鋼琴老師以後，想跟她先生離婚，但是她考慮到離婚後要怎麼生活下去，所以她精心策劃、布局，再找適當的時機才跟先生離婚，而先要掌控她先生的一些經濟財源，到離婚時可以得到未來生涯規劃的費用、經濟的來源以及生活的支撐。

　　直到有一天，偶然間她先生發現太太竟然愛上別的男人――愛上鋼琴老師，她先生非常的憤怒，到失望、絕望，開始對他太太百般殷勤，想要挽回太太的心。他太太也在偶然的因素下，發現了先生在外面已經有另一個女人，而且有了小孩子，她先生這樣的行為，讓她非常的痛苦，而想要報復。

　　她要她先生與外面的女人分手，她先生說不可能。但是從那個時候開始，她先生知道自己理虧，一直想要挽回他太太的心，而太太也很想要她先生快點和那個女人分手。事實上，這不是一個很完美的結局嗎？太太想要逃離她先生，是因為她先生對她不好，而她先生因為不愛太太，才會在外面有別的女人，可是現在為什麼互相要挽回這段婚姻呢？

　　這都是非常沒有智慧、非常昏沉、非常看不清自己情緒運作的真相。事實上，這樣的戲碼在世界上很多地方都在上演，這就是昏沉，這就是混亂，這就是凡人的盲目。

　　我常常說什麼是我們真正需要的，什麼是頭腦想要的，我們沒有搞得很清楚，我們常常把頭腦想要的當成是我們真正需要的，而那樣的東西會讓我們為它汲汲地追求、營求，而累積多少的痛苦。

　　那個太太最近來問老師，說她真的想跟她先生離婚，她要她先生把房子給她，給她經濟支撐的條件，但是當她真正面臨到可以離婚的契機時，她卻一直哭。她舍不下，問老師她為什麼會舍不下，舍不下她先生，我說你自己都看不清楚了，還來問老師為什麼舍不下？

　　你要和你先生分開，是因為你很痛苦，你才要和你先生分開，可是現在已面臨可以分開的時機，你又很痛苦。那你告訴我你到底要什麼？分開你很痛苦，不分開你也很痛苦，那你現在已經到可以分開的臨界點了，你先生也可能簽字，你為什麼還那麼痛苦？

　　你一直在哭，你覺得你心很痛，你放不下你先生，為什麼會這個樣子？這就是矛盾，這就是顛倒妄想。你自己看不清楚，還要我幫你看。

　　只有你最了解你自己啊！你舍不下，是因為你的不甘心、你的自我，因為有一個女人把你打敗了。你在你的婚姻持續的狀態下，竟然沒有辦法打敗那個奪你丈夫的女人，奪回一個你不愛的丈夫，因為她搶了你的丈夫，你居于劣勢，你真的很不甘心、很舍不下。

　　你先生本來就對你不好，才會讓你想逃。好！那你現在如果說願意接納這樣的情況，就是一夫二妻，你要跟那個女人和平共存，你又做不下去，你很痛苦，你很不甘心；但是如果你做得下去的時候，你接納這樣狀態的時候，你先生開始又會對你不好了，因為他打贏你了，所以他就不用再作戰了，他不用再對你演戲了，因為你被他吸引回來的自我實現、自尊心得到滿足的目標已經被他實現了，他又可以有再一次的外遇出現了。

　　換句話說，如果你真的敞開心胸，接納一夫二妻的現實狀態，與另一個女人和平共存的話，你先生又會開始對你不好了，因為挑戰已經完成了，已經失去味道了，他又打贏了。然後到那時候，你的痛苦更大，而且你一樣是在忍耐一夫二妻或一夫三妻。

　　目前因為你的好勝心受挫敗，你在壓抑，你在忍耐。你現在的舍不下、很痛苦是因為你很不甘心，為了那個情緒上的不甘心的關系，你要在那個地方再繼續地抗爭。你離開你的婚姻是一個短暫的痛苦，是天人交戰；但是你留在那個地方，是長期的痛苦。這個就是頭腦看東西的昏沉、幻影，都不是真實的狀態。

　　真實的狀態是她要自由自在，本來不需要這些無謂的自我在斗爭、在抗爭，然而只是為了這個面子、這個好勝心，而令她放不下、不甘心而繼續矛盾地纏斗下去，這是自我凡人運作的方式。

　　前幾天我到醫院看一個癌症病患，是已經到末期的直腸癌，因為他已經病得很嚴重了，剛開完刀沒有辦法來見我，那我去見他。

　　他太太在旁邊，我就跟他太太說：「你不是要離婚嗎？要離現在就離啊！不要再互相傷害！」他太太一直哭說：「我不要離婚！我不要離婚！」

　　我說：「你不要離婚，是你現在情緒化的說法，因為你先生快死了，你才講這樣的話。當他活下來，或活得很健康時，你為什麼一直吵著要離婚？

　　「你現在是很情緒化的，是為了你的面子，你知道嗎？因為在這邊眾目睽睽之下你還說要離婚，人家會千夫所指，指責你的不是。第二個原因是你的不忍，因為你看他快死了，可是等他的病體復原了，我想你又要離婚了。

　　「那今天會這樣，他會活得這麼痛苦，是因為你造成的。你的婆婆不滿意你，在你先生面前講了你好多負面的話，他都自己承擔下來也沒有跟你講，然後你對你婆婆的不滿，也不斷對你先生抗爭，但是你先生也承擔下來，因為他是孝子，兩個女人把你先生夾得快死了，他可不可憐？」

　　每一個人都很自我，所以每一個人都不能體諒對方，說自己多善良都是虛偽的或完全不了解自己，他媽媽不能體諒她兒子的苦，他太太也不能體諒她先生的苦。所以老師只是要從這個角度來看，這就是眾生的昏沉，也就是自我的昏沉。

　　自我完全地往外去追求自己的理想及自己的所要，要怎樣才會讓自己開心、愉快，要怎樣讓自己贏而不要輸。所以從這兩個個案里，我們看到什麼？看到自我凡人的昏沉，看到自我的愚蠢，看到自我的痛苦。什麼是我們生命需要的？什麼是我們頭腦想要的？我們沒有看得很清楚，我們都在追逐那些頭腦想要的，而不是生命所需要的，我們才會那麼的痛苦、那麼的麻煩。

　　所以，這就是往外看！只有往內看，你才能看得你生命的需要，所以永遠在那里矛盾，你到底要什麼？離婚你不要，不離婚你要不要，那你到底要什麼？

　　諸位師兄師姐，請沉澱一下，不要再急急忙忙的，每天無時無刻一直讓你的眼、耳、鼻、舌、身、意，你的眼睛、耳朵，你的思緒，不斷地往外去看，往外去追求。給自己一點心靈的空隙，讓自己心靈藉寧靜的空隙沉澱下來，跟自己心靈做一個比較深度、比較有靈性的對話，這就是觀照。