莊圓法師講金剛經 第七章 坐立難安的動根 消失的不二法門 正住之四

正住之四

　　「夢想」造成你的痛苦，「理想」造成你的混亂

　　它們都是逃避的法則

　　所以啊，往內看，去看看自己內在有多少慣性、習性或者有所渴求、所期待的東西，是那些東西造成你生命痛苦的根源，我們要抽絲剝繭來看。

　　一般做投資事業的人，常會逆勢操作而得到成功。逆勢操作就是別人在賣高檔東西的時候，你就賣便宜的東西，別人在賣便宜東西的時候，你就賣高檔的東西；別人在賣房子的時候，你就買房子，別人在買房子的時候，你就賣房子。只要逆勢操作，這是人世間事業成功的原則之一，可是這個原則一樣可以用在生命解脫的方法而逆勢操作。

　　逆自己的習性、慣性去生活，去享受你所討厭的，去享受你所不喜歡的。不要讓自己珍惜那個希望，讓自己享受、品嘗自己的失望。你的絕望、你的遺憾、你的不甘心，就把它當作生命中一個很美的甜點，你去品嘗它，去享受它。你去享受你的痛苦，那痛苦會變得很有滋味，你抗拒你的痛苦，那個痛苦只會加強它的深度，你的噩夢是你抗拒那個痛苦，那就永遠變成你的噩夢。

　　當你很坦然地去面對、去享受那個痛苦，那個痛苦會變得很有滋味，會蛻變得很寧靜、清涼！那個痛苦會讓你感覺是很外圍的，那個痛苦不是真正的痛苦，那里面就是淨土，那里面就是不變的天堂，那就是生命自在、解脫的不二法門。

　　去享受空虛，去享受寂寞難耐，去享受那個不快樂，去接納那個不快樂，而不是去逃避那個不快樂，所以夢想是去逃避那個不快樂的不二法門。夢想、希望是輪迴的根。「希望」是你在六道輪迴中跑來跑去，輪迴轉世的動力。「夢想」造成你的痛苦，「理想」造成你的混亂，造成你的不甘心，你必須要深入地去觀照這些念頭。

　　我們有太多太多的念頭、理想、概念，而從來都不覺得它有問題，它就是我們的態度，它就是我們的好惡，它造成我們生命的問題，我們把這些念頭、理想、概念換算成自我，佛家叫「我相」，它可能是外來的，不！它絕對是外來的，絕對不是你的本性，結果你卻認為是理所當然、天經地義的思維情結，認賊為父，那問題就很大。

　　舉例來說，孩子對你大吼，你就受傷了，你就生氣，因為你有個概念，孩子不能對你大吼，因為他是你生的，他必須要聽你的，你是他的主人，這是你的概念，造成他的痛苦也造成你自己的痛苦，因為你的孩子有他的個性，他不是古代人，而你是古代人，你是那個儒家學說的信仰者，那個學說傳承的古人，但是他是E世代。

　　你看西方美國電影，小孩叫爸爸很少叫「Daddy」，常直接叫名字，你的孩子要是受那種教育，那你的精神准要錯亂了，你的小孩他本來在台灣還沒出國以前，他可能是大留學生或小留學生，但是尚未出國留學前，他有可能會跟你說：「爸爸，怎麼樣，怎麼樣……」，但他受了西式的教育回來後，他不再叫爸爸，他直接叫你的名字，他覺得人與人之間重在溝通，是互相尊重的、平等的，他信仰的理念與你信仰的理念是不同的。

　　你孩子說：「老爸我酷愛真理。『我思故我在』這是笛卡兒說的名言，我只相信真理，我才不相信什麼權威，你老爸有多大？」作為老爸的你就說：「我很大，我吃的鹽比你吃的飯還多！我走的橋，比你走的路還多！」那是你的概念，你有自由去幻想你的概念的自由，但你至少要尊重他幻想他觀念的自由。

　　就連你思不思念孩子那是你的自由，而你的孩子思不思念你，那是他的自由，要觀照這些東西。我思念你是我的自由，那你思不思念我那是你的自由，這就是往內看，而不是任由「孩子思念我才是對的，否則我會生氣、悲傷、痛楚」的概念運作而不自覺，那就是痛苦的根源！把痛苦根源一一揪出來看。

　　如果你沒有從這個地方去看你的態度，你的生命就沒有蛻變的空間。生命最大的痛苦是那個執著，不管執著到哪邊去，就是那個欲望。

　　欲望的客體可以變，你還沒修行以前，你的欲望可以是名利、權柄，或者你的欲望是你在你的家庭很有分量。然而你的太太不在乎你，你的先生不在乎你，所以你很痛苦，你出家去了，你去那個教團，你希望你在那個教團的地位是很有分量，結果也是沒有人在乎你，所以你無路可逃，你很痛苦，那你要看透你痛苦的根源，痛苦是你的欲望造成的，客體是可以轉換的，換個客體你一樣有欲望、執著。

　　你要把這些根源看得很清楚，這就是往內看，是什麼事情造成你的痛苦？不是外在，是你的內在態度造成你的痛苦，你要下決心去看透它，而不再跟這些欲望、這些概念認同：我寧願去享受這些痛苦，我也不要去珍惜一絲的希望、一絲的夢想，因為它只會造成我更大的痛苦。佛家說：「未來心不可得，過去心不可得。」它是很虛幻的，它不真實，當你能看透這些現象的時候，你才會真正的自由自在。

　　你的自我顯露是在對過去的遺憾和對未來的幻夢、未來的理想的期待，這些都是你的自我，你和現實生活脫節了，你錯過了生活的每一個片刻。當你能很深刻地去體會老師跟你講的那些可以令自己生命自由自在的方便法後，你要去享受、去接納一切因緣，隨順因緣的流動，不再想掌控因緣的流動、變動，也就是覺知在因緣流動中，我要那個、我不要這個的自我習性。

　　我的痛苦是因為我的好惡、我的慣性、我的理想造成我想選擇，可是人生不如意的事十之八九，你根本沒有選擇的權柄，而你卻以為你有選擇的權柄，你才會痛苦。你要享受生命的每一片刻，你積極地去接納因緣給你的每一個片刻的境遇，從那個地方去蛻變，然後你會發現，你內在里面有無限的寧靜，不管在哪里，在菜市場、在喧鬧的環境、在家庭里面、在工作場所、在人生的因緣里，你都可以享受到寧靜的片刻。

　　或許你前面有毒蛇，前面有老虎，你還是一樣的寧靜，當你內在寧靜出現的時候，事實上你不求安全，可是你卻最安全，因為你內在已沒有沖突的種子，所以外境傷害、攻擊、毀滅你的因緣也無法與你會合、連結的。不管在哪里，在菜市場、在喧鬧的環境、在家庭里面、在工作場所、在人生的因緣里，你都可以享受到寧靜的片刻。

　　可是因為你內在的空虛、你內在的不安全，而讓你一直在追求安全，然而這世界真的有安全的地方嗎？度假天堂都會變成地獄！只有往內在看，你內在要是有究竟的寧靜出現的時候，你想死都死不了。海嘯碰到你會自動閃躲；老虎碰到你會自動和你做朋友，因為你的寧靜把它內在的本性都「引」出來，寧靜是不傷人的，沒有吸引外境來攻擊你的因緣。縱使大熊很餓，它也不會咬你，它可能會把你當成蜂蜜舔一下，享受那個寧靜好甜蜜，它喜歡你。