莊圓法師講金剛經 第六章 到達彼岸的無上咒 頓悟之八

頓悟之八

　　所謂「放下」是一個方便的概念

　　寧靜之中其實並沒有什麼值得放下

　　你想往生淨土嗎？你只有遠離邪曲、不善的這些心，懺悔這些心，下決心出離這些邪曲心，則清淨心自然顯現，你在這一生中或者說命終時就可以往生淨土。

　　在佛國淨土所修持的一切法門，也要來人間好好練習，可是你已經覺知到這個靜心的不二法門，當下就可以修煉，這個世界是要溶解「自我」的大道場，我所指的道場是沒有第二個大道場，縱使你能往生淨土，你未來還是要乘願再來這里練習你所學到的法門，因為這個地方能把你諸般功夫做個試煉。

　　所以進來這個世界才能知道你有多少的寧靜能耐？你有多少的自我？在天堂你要得到寧靜，別人也會啊！你在一個風景很優美、很秀麗的地方，鳥語花香，你在那得到寧靜，每個人也都能夠寧靜；你只有在非常煩躁、干擾混亂的環境里，你才能煉出內在空性的寧靜。

　　你雖然身體在這個世界，但是你的心已不受這個世界一切的干擾，這就是真正寧靜，在地獄中一樣寧靜，在天堂中一樣寧靜，在六道中一樣寧靜，那個寧靜就是本性，真正的佛性。這時候六道已經失去它的意義，它只是昏沉的自我凡人的幻影。但是要印證這份體會，要從覺知這些邪曲心去做。

　　老師說法那麼多年，現在談到把這些心揪出來看，這樣你才知道怎麼觀照？否則談觀照都只是知識，這些邪心就是我們要觀照的對象，你會覺知這些心的運作，你就有觀照能力，這些心你觀照得越細膩、越深入，你的自我就會越溶解、越消失，然後你就真的能體會寧靜的美、寧靜的感動、寧靜的自在，寧靜得沒有阻礙、寧靜得想笑(因為很喜悅)。

　　你就能體會原來肉體的痛苦是那麼的外圍，任何人對你的夸獎，或者毀謗，或者嘲笑，或者怒罵當中，竟然你內在都不受到干擾，還能憐憫他們，還能看到他們的動機，還能看到自己有不對的地方，這是生命中的美感，這就是你已經開始往空性的道路在走。在這個寧靜當中沒有一個要放下的東西，也沒有一個執著的地方，在這寧靜的境域，是沒有思考，沒有任何負面情緒在運作。

　　我們常常說「要放下或放下」，那是因為你對痛苦已經受不了，你沒有辦法逃離它，所以你告訴自己要放下，那是一個自我欺騙的概念。但是，它也是個方便的概念，事實上要放下，也意味著你抓得很緊，如果你沒有抓，為什麼要放，那都是思考運作的一種方式，告訴自己不要執著，事實上是因為你很執著，你的自我創造了自我欺騙的概念。

　　不要執著！你每個不要執著都很痛苦，是告訴自己要死心，事實上你的心怎麼會死？那些邪曲的心怎麼會死？那是因為你太痛苦了，告訴自己不要再做夢了，那是因為你還在做夢，否則你為何要告訴自己不要再做夢？因為做夢好苦，而且你永遠得不到那個夢的實現，所以你要靜心下來，看看自己念頭運作的方式。

　　這些都是邪曲的心的運作，你用任何的力量來壓制它，它都會反彈？你懂我的意思嗎？「作為」的方式讓自己不要而放棄(世俗所謂放下的真相)，只是因為得不到，事實上你還是很想要；如果夢能實現，你會告訴自己不要做夢，如果能得到，你會放下嗎？如果有人批判你的境界很差，你為什麼要生氣？你要講出一些你現在已經改變很多的事實，你要證明給他看你現在已經很有智慧很有長進，為什麼？因為他傷害到你的心，因為你認為你自己很有境界。是誰？是你那個自我。

　　老師所說為自己辯護的心、證明自己很行的心，那是多麼邪曲的心啊！只有自我才有這樣運作的方式。所以你想證明什麼？跟別人證明我行，或跟自己證明我很行。要擺平自己的那個好勝心，連修行都會產生這樣的心，那只是自我轉移戰場而已，你的欲望從這個戰場跑到另外一個戰場罷了。

　　「我已經看破名利，我現在是在這個教室里面修行，我的名、利擺在這個地方，這是我的世界，在這里我要得到老師及大家的肯定，我要比所有的師兄師姐更傑出，受到老師的關愛」，這是邪曲心的自我運作！說到出家，好了，出家是遠離自己的家庭，然後執著到道場的家庭，如果是這樣的出家有意義嗎？那是逃避，那是轉移，啊！家里太吵了，家里我要放下，然後到道場另一個家庭就放不下了，到那個地方你也要得到肯定，或在那里糾集群眾當老大。

　　諸位師兄、師姐，所以你要知道，只有往內看，這里面才有淨土，你無路可逃，你跑到哪里都看不到淨土，一大堆邪曲的心所產生批判的心，你說這個世界怎麼這個樣子呢？那你看看你邪曲的心，到底是怎麼樣子？你的心是那個樣子，你看到的世界就是那個樣子。

　　當你的心很寧靜，你看到什麼事情都沒問題，當你的心一大堆問題，你看到什麼都有問題。你看不順眼有多少東西，代表你有多少邪曲的心隱藏在里面。雖然你從來不發一言一語批評別人，但你知道嗎？你內在有多少的看不順眼？什麼叫做高貴的靈魂？什麼是真正的聖人？什麼是清淨的人？往內看就是清淨。

　　往外追求不管你追求什麼？追求當君子的名分，追求人家尊敬你，追求受到肯定，追求受到他人的關愛，這都是痛苦的根源。不管那人是誰？搞不好是你的小孩，搞不好是你的先生，搞不好是你的上級，搞不好是你的朋友，搞不好是與你有緣互動的普羅大眾，搞不好是你的師父，搞不好是你的老師，搞不好是你的教授，搞不好是你的敵人。

　　凡人的自我的邪曲心遍布在一切思維里，比如說對于修行的法門愈複雜、愈神秘的道路聽了愈覺得法很殊勝，最好再加上幾個咒語，而且不能隨便普傳的秘法就會覺得尊貴，以之為寶而滿足自我的迷思，這是獨特與眾不同的不平凡的邪曲心！