莊圓法師講金剛經 第六章 到達彼岸的無上咒 頓悟之七

頓悟之七

　　思緒紛飛、一直往外追逐的時候

　　你不可能獲得向內看的寧靜

　　這些邪曲的心造成你的痛苦，這些邪曲的心你不跟它認同，你要出離它，它就會消失，你就自由自在，你就沒有包袱或包袱越來越少，因為自我是生命唯一的包袱，帶著這包袱你怎麼能找到真正快樂呢？

　　這樣比較、分別、批判，事實上是痛苦的根源，卻沒有任何實質上的意義，你的小孩或許比較文靜，反應比較差，有些小孩天生就很聰明很會講話，但是你怎麼能比較？你怎能說有夠倒霉，生到你這樣的小孩，你看人家孩子嘴巴多甜、成績多好？其實每個人的因緣都是獨一無二，你要知道，人比人真是氣死人，如果你真的不甘心而要比較，你比上還是比下？

　　自我欲望永遠都是在「比上」，我們要淡掉自我就要「比下」，我們小孩是比較文靜，頭腦沒那麼靈活，但是我想到我們隔壁那小孩那才可怕！會偷爸爸媽媽的錢，還要隔兩三天就要爸媽從警察局把他保回來，我想到我家的小孩子，我就覺得好幸福，因為他都沒有造成我的麻煩。他不造成我的麻煩的這些事，我都要好感恩，因為他不是麻煩制造者，不像隔壁小孩是麻煩制造者。

　　每一段因緣都是獨一無二的，不用去比較。但是自我都是很喜歡比較，跟自己比，跟別人比，比先生、比太太、比年輕、比小孩誰聰明誰笨？所以如果你身邊的人開奔馳車，要聚會的時候，如果你沒有更好的車，你就會去借寶馬車，要嘛就坐出租車去，因為炫耀不起來就不想去，去就要贏過人家。

　　你看！凡人在一起，通常第一個話題都講八卦，講別人的是非，第二個話題就是現來現去，你有注意就知道都繞著這兩個話題在講話，不是八卦就是愛現，就是這個樣子。自我運作的過程，這些邪曲心怎麼會讓我們寧靜？怎麼會讓我們的心得到自由？這就是孔子說的「言不及義，好行小惠」，講話都不是講本性的東西，都是講外圍的東西(因欲望產生的東西)。

　　所以不要去比較了，也不要去批判，放下你痛苦的根――「你內在認為應該這樣才對，那樣就不對，生活應該怎樣才對的理想標準。」如果我能夠住大房子多好，但是現在住公寓；現在住在鄉下，如果能搬到上海多好，現在住這地方每天犯罪分子都在晃來晃去，好恐怖哦！

　　我可以告訴你，還沒有發生的事情，你擔心也沒有用，過去已發生的事情你遺憾也沒有用，它只是你的記憶，你能享受現在最美，對不對，你以為到都市就沒有事嗎？泰國普吉島瞬間由天堂變成地獄，一下子大海嘯來全部都毀滅而沒有了。

　　這個世界沒有真正的天堂，往外去追求，築夢，都不是真正的天堂。我們就可以看到，人類真的是在做很多沒有意義的事情，但是他們從來不警覺，不深入去觀察那些沒有意義的事情、往外追求的東西的本質事實上是沒有意義的，只有往內看才能看到生命究竟的意義，往內去反省、去觀察你到底追求的東西是什麼？那些東西真的是你需要的嗎？還是那是你在幻夢中想要的？等到你追求到手了，你才會覺得很挫敗，很失望，很失落！

　　所以一個人在思緒紛飛，一直在往外追逐的時候，他是沒有往內看的空間。如果你把老師說的這些話很深入地去體會它，去消化它，融入它，你真的會有蛻變生命到自由自在的空間。

　　凡人的空間，就是沒有老師說的這些觀照的空間才會那麼痛苦，然後一輩子就過了。一個大海嘯來死了十幾萬人，一個地震死了多少人？一個火山爆發不知死了多少人？然後他們下輩子又重新在原點同樣再輪迴，他們只是換了形體，事實上生命本來就沒有真正死亡，那是很虛妄的。很傷心他們死亡，但生命根本沒有死亡過，那只是轉換不同生命的形式，長得不同的樣子而已，可能變動物。

　　死亡的恐怖在于「怕死」，當你的靈魂離開肉體的時候，你的靈魂會看到自己肉體的時候，你會發現肉體的痛苦已經不在了，所以死亡的痛苦來自你怕死，可是你永遠都在六道輪迴轉來轉去，事實上是很愚蠢可憐的，很痛苦而不自覺。當你能敞開看透這些不真實、虛妄邪曲的心，你的生命就該開始蛻變了，你就越來越寧靜，你就能享受每個片刻――你的因緣、你的命運給你的每個片刻，你都可以享受它。

　　自己邪曲的心可以把它們列出來，自我反省、懺悔、決心出離自我的一些方向。我們以全然的生命，不再與這些邪曲的心認同，而下決心出離它們，那就是真正的修行。

　　如果我們每天誦念早晚課，早晚課真正的本質在日夜警覺這些邪曲的心，而見到我們這全然寧靜、清淨的本性，如果我們每一天時時刻刻都能反省、懺悔、慚愧這些邪曲的心，漸漸地我們身體的病變會消失，漸漸地我們過去生的冤親債主，縱使他附在我們身上，也會漸漸得到感化、感動而跟我們一起同修，他也會漸漸不再加害我們，跟我們一起成長甚至變成我們的護法神。

　　當我們漸漸遠離這些自我、邪曲的心，我們睡眠品質會越來越好，身心病痛不安也會漸漸地消失，宿世今生的冤親甚至會變成我們的貴人。因為他們帶著怨恨、仇恨而來的，所以才會對付我們，但是我們改變了，你要知道！這世界是我們心境的一面鏡子，我們內心很祥和，我們的世界會吸引很祥和的事情發生；我們的心不清淨，我們的世界會吸引很混亂的事發生。

　　所以，你想要真正的好命嗎？你想要真正的幸福嗎？你想要你內心真正得到寧靜嗎？你想遠離那些焦躁不安、空虛的情緒或者精神官能的疾病嗎？你不一定要念佛，但是你要念這自性，這就是自性，把邪曲的心揪出來觀照，這就是寧靜，自性本來就很寧靜、自在，這就是觀照的方向。