莊圓法師講金剛經 第六章 到達彼岸的無上咒 頓悟之二

頓悟之二

　　惡因緣來攻擊我們

　　是由于我們內在攻擊的心

　　打開了業力連結的大門

　　你知道嗎？在因緣俱足的時候就會碰到海嘯；在因緣俱足的時候就吸引了地震；在運氣很背的時候就吸引到火山爆發；在運氣很背的時候，你知道嗎？就剛好有人從天上掉下來把他壓死。

　　我可以告訴你，斗爭的心，這是惡業力的因來吸引惡業力的緣。所以我跟諸位師兄、師姐分享，因果輪迴報應，都是來自于這些邪曲的心。

　　如果這些心都不見的時候，物以類聚的因緣法則運作，你沒有這樣的心，你是不能吸引到同類型的東西發生的。你要吸引火災，你內在一定要有怨怒的火；你要吸引水災，你內在，你知道嗎？水災是不是快崩潰決堤，你的內在一定有快崩潰的情緒；你坐飛機會坐到那飛機墜機，可以告訴你，墜機是往下毀滅，可見你內在一定有那些墜機的因，也就是有想毀滅的情結，想毀滅這世界，想毀滅某個人、某件事情，毀滅不了就自我毀滅好了，那就是自殺或殺人的情結存在！

　　你要知道，這就是因果律，所以眾生想避凶趨吉，但是他沒有很深入去透視這個凶從哪邊來？從他內心的念頭來，由這些邪曲的心吸引來的，所以我跟諸位師兄、師姐分享，當你內在都很寧靜、很祥和的時候，這個世界也會顯現出很祥和的樣子。

　　當你內心都充滿著憤怒，那你遭遇的世界就會顯現很憤怒的形態，火山爆發憤不憤怒？地震造成海嘯憤不憤怒？SARS來攻擊我們，是因為我們內在有很想攻擊某些人、事、物的心。

　　這就是因果律，現世的因果，如果說有比較深入的科學而能做這樣的檢驗，去把那已經被毀滅的人(他如果一息尚存還沒有死)，而能夠做問卷調查，做幾個內心狀態的檢驗，就是把他內心的部分抽出來看，然後你會發現到，怎麼會這樣！

　　碰到災禍的人總會有共同的特質，都有這樣邪曲、不善的心境。小孩一樣也有這樣的念頭、這樣的情緒。如果這個社會、這個父母、這個阿公、這個阿嬤，或者這個朋友、他的同學、或他的老師、或他身邊周遭的人造成他內在憤怒不甘的情緒，那你要知道，這是什麼？禍由心起，禍由心生的，所以仁者無敵。

　　但是真正仁慈的人內在一片祥和，你內在沒有計算而產生的比較的思慮情結，你沒有斗爭的心，你的內在是那麼的純淨，內心里面沒有老師所說的這些負性情緒，這就是一個人空性在流露的狀態，這樣的人，天災要降臨到他身上，是不太可能的！因為它里面沒有吸引惡緣的因，沒有因怎麼吸引惡緣來聚集呢？因緣和合才會產生一切現象。

　　所以我們求個護身符，我們買個保險，但是我們什麼地方都不敢去。我可以告訴你，如果有邪曲不善的心，縱使你在家里足不出戶，一樣是會被水淹死的，不被水淹死，也很可能會被口水噎死。

　　真正有妙智慧的人，他是畏這個因，邪曲心就是那個吸引災難禍事的因。而愚蠢的自我凡夫啊！只怕那個惡果，他竟然沒有那種決心去把自己的內心邪曲、不善的念頭揪出來看，所以縱使我苦口婆心耳提面命，可是如果你的福德不夠，你一定要加強你的福德，否則我講的道理是道理，你聽了也覺得很有道理，但是你還是你，你就沒辦法深度觀照。

　　我講了一百分的法，而你只能體會到零點零一分，或者體會到一分，或者二分，甚至體會到五分或到一百分不等的法的精髓，縱使我有辨才無礙，幾乎可以穿天透地說法的一個方便本事，都沒有用的，你聽了還是聽，但是你還是你，你知道嗎？那是你業力輕重的問題。

　　福德很差的人，我們只要下定決心，我一定要因自己的福德不足而懺悔，所以我要為自己邪曲、不善的心還那麼重而慚愧，這樣我們才有機會出離生命痛苦的煉獄輪迴，而不是決心不足而一不小心，又開始講他人是非，不滿的情緒又出來了，又開始計較。

　　比方說一個媽媽跟自己兒子講自己媳婦怎麼樣，媽媽說：「你太太怎麼樣，我忍耐很久，實在很不想講。」因為心中還有那麼多的批判情結壓抑，然後偶爾不小心就忍不住講出來了，你知道嗎？負性情緒永遠在那個地方鑽牛角尖轉不出來，否則人為什麼會生病？

　　生病有些是前世今生造惡業力所導致的，有些是你的負性情緒所導致的，萬病是由負性情緒而生的。會生糖尿病一定是有原因的，沒有完全沒理由的空穴來風，一定是有原因的；你會得心臟病也一定有原因；你會常常不定時的頭痛，那一定也有原因。一定是你有一顆很邪曲的心，病是由心而起的，邪曲的心而引起的，「邪曲的心」我就把它概括的定義――「自我」。

　　因為有人傷了你的自尊心，有人傷害到你的利益，有人擋住你的利益，有人搶奪你的利益，這利益或許是個面子，或許是個權柄，或者是一段親情，或者可能是一段感情，或者是你的嫉妒，「他憑什麼會有這些而我沒有？」或者是其他一大堆的原因，但是總歸一句，我把它稱作「自我」。

　　你要知道是這個東西讓你痛苦的，就是這個東西讓你產生負面的情緒，是這個東西形成你的世界――「痛苦的世界」。這邪曲不善的東西不見的時候，你的世界是很清涼的。

　　所以這麼多的邪心，我把它歸納出這些心，可以當作我們自我檢視的參考，我再複誦這些邪曲心一次：批判的心、嫉妒的心、阿諛奉承諂媚的心、還有自大的心；自大的心另一邊就是輕慢的心，輕視人家的心，輕視人家的丑，輕視人家沒有地位，輕視人家的一切；比較的心、愛現的心，那就是虛榮心，還有呢？愛表現的心、這也是愛現心的另外一種形式；報復的心，還有怨恨的心，還有搬弄是非的心；還有不說實話、浮華夸大的心，一分的東西要說到十分，語不驚人死不休。