莊圓法師講金剛經 第五章 悟道的密碼是什麼 正道之八

正道之八

　　療傷止痛最有效的法門

　　就是用慈悲的心其創造別人的快樂

　　問：老師剛才講到善良、不善良、還有不壞，是不是要看這個人善良或不善良或不壞，看他歸類于哪一種人，然後才決定要不要跟他做朋友或是有交集？那你怎麼知道對方就是不善良，或是對方是善良？他可能在你面前說這樣，在背後說那樣的時候，你並不知道，怎麼去看到這三類人，自己如何去應對？

　　答：事實上這個課程是屬于要讓我們離苦得樂，要讓我們自由自在，讓我們真正快樂的課程，而不是面相學，也不是在研究別人的心理學，而是在看到我們自己的邪曲，而能從「習以為常」到我們能「驚醒過來」。

　　原來以為自己很聰明，而警覺到自己原來是最笨、最蠢的人，才會那麼痛苦。所以，這是老師要分享這些課程的目的，也就是讓我們看清我們自己的自我，而不是看別人，你越善良你越寧靜，你越善良你自我越少。當你自我越少的時候，沒有人能干擾你寧靜，也沒有人會讓你誤判。

　　你學面相，看看這個人他是不怎麼善良或善良，實在都不需要，因為如果你是空性人的話，就沒有人能影響你的看法，沒人能迷惑你，也沒有人能誘惑你。所以，所謂的自己對自己自我檢測最重要。

　　老師談到不善良，或者不壞，或善良是我們自己看我們自己，這是對照自己的習性、自己的毛病，自己要觀照的方法，而不是在看別人，去分辨他善不善良，事實上那不是老師在談這個法的重點！那大概是外面的面相學的重點吧！或者說他們是談比較入世的，老師在談的是如何出離這個世間的苦。

　　所以，多看我們自己，當你內在的雜質越來越少的時候，你就越寧靜，越清淨；反之你越不善良，你就越容易受迷惑。受誘惑，因為你的欲望一定是越多；你越善良，你欲望越少，欲望越少，你自我越少，所以沒有人可以迷惑你，沒有人能誘惑你。

　　一個人可以從一個角度來看自己，即自己的欲望很多，那自己邪曲的心就會很多；自己的欲望越少，那邪曲的心就越來越少，所以當自己的欲望越少，你就不會受人家陷害、欺騙了。

　　你看被騙錢的人是不是他自己有貪欲；被愛情所騙的人，是因為自己有那種情愛的夢想貪欲，然後才會被愛情騙子所騙。

　　可是也不是說那我就不要有情愛，不是這樣，而是它會因被觀照到而漸漸淡掉，因為那都還是生命的欲望。

　　所以，我們要先把這些問題理清楚，老師剛剛說一個有智慧的人、一個慈悲的人是他給別人快樂，而不去造成別人的不快樂，這是什麼道理？這就是靜心很有效的一個法門，也就是我們說的慈悲或愛心法門。

　　那當然，我們要看我們的動機，如果我們以慈悲為動機，但是我們暫時造成人家不快樂，事實上是讓人家更快樂，真正的快樂。所以有時候老師講話很直接，我要摧毀有執著的人、有幻夢的人，是因為我要讓他得到究竟的快樂，那是從慈悲心出來的。

　　所以外表看起來是造成人家的不快樂，可是那本質是慈悲的，那是要讓他人得到真正的快樂。那動機是慈悲的發心則會令我們的內心更臻深度寧靜、清涼的靜心境界！

　　但是如果我們造成人家的不快樂是源自于我們的貪念、我們的嫉妒心、我們的邪曲的心、我們的計較，我們的計算，計較然後傷害別人，來造成別人的痛苦、別人的不快樂，然後自己得到自我的滿足。因此造成別人失去或受傷，這個在你做的當下，你的那個空虛、你的不快樂就出來了。

　　我可以告訴你，你只要做一分這種虧心的事情，你的不快樂就會提高到十分，那做一分傷人的事情，它馬上就反撲回報自己身上十分；但是你做一分善行，做一分慈悲的、要讓人家快樂的心及行善，那你要知道你有這樣的起心動念，用慈悲為體而產生的作用，而去實踐，你要知道，你做一分善心善行，你的不快樂傷口馬上就減少十分，自己作為的因果律的運作就是這個樣子。

　　所以，止痛療傷最有效的法門就是去創造別人的快樂，用慈悲的心去創造別人的快樂。老師所談的一切法，這一生的現在及未來，有緣分享都是要創造眾生的快樂，或許講話很直接，讓自我很強的人很受傷，但是我的動機是慈悲，是要創造他們真正的快樂。

　　老師是個快樂的人，我很少不快樂，處于任何境遇我都快樂自在，心安自在，這是老師衷心和諸位師兄師姐分享，這是快樂的秘訣，唯一的秘訣――以慈悲的動機發心去創造他人的快樂及拔除他人的痛苦且絕不創造他人的不快樂。這是療傷、止痛、靜心的秘訣！