莊圓法師講金剛經 第五章 悟道的密碼是什麼 正道之三

正道之三

　　靜心要從檢視自己邪曲的心、

　　不善的心開始

　　你最麻煩就是那一顆心，那顆心靜不下來，一下子憂郁症，一下子躁郁症，一下子歇斯底里，一下子晚上睡不著，想東想西地鑽牛角尖，到最後還是自殺比較好，而自殺以後你會發現那個心都還在，你都還在，只是尸體在那邊啊！我在這邊，卻看到自己尸體在那個地方，血肉模糊，因為從很高的地方跳下來，或者吃了毒品而死掉的。哦！好可怕啊！那尸體怎麼那麼難看，就是這樣子而已，你還是在。

　　諸位師兄師姐，我們為什麼要來檢視這一顆心，因為這顆心里面有太多的雜質，才讓我們這一顆心靜不下來，我們要檢視這一顆心，我們要把心靜不下來的原因找出來以後，我們心就靜下來了。那個永遠都靜下來而不會受干擾的心就是我們的本心，我們的本性，我們的空性。

　　所以，你要知道邪曲的心，不善的心讓我們好苦，它不是我的幸福，它是我們的痛苦。所以你知道嗎？邪曲的人是很可憐的人，雖然他可能很可惡，但是他是真的很可憐的人。

　　我嘗試把人世間的人來做一些基礎的歸類，我發現可以抓到一些法則，也就是粗略地把人分作三種人：一種是善良的人；一種是不壞的人；一種是不善良而邪惡的人。

　　當然善良的人也有層次的不同，越善良的人，也就是他的智慧越高――妙智能，靜心的品質越好；然後那種不壞的人他也好不到哪里去，只是說他不壞，有點壞也不太壞，像那種人你借錢給他，你不跟他要他不見得會還你，你每次都要跟他要，否則他就忘了，他是故意忘的或者他很皮，懶得還。

　　那邪惡的人他不只是這樣哦！他還會靜心策劃來倒你的錢，他倒你錢的方法是他前九次都很守信用，他九次跟你借一萬塊都會還，到第十次就跟你借一百萬，然後就不還了，那慘了，因為第九次以前，你都很相信他，可是你沒有想到他第十次就不還你錢了，因為他九次的信用只是為了取得你的信任。

　　所以，你要知道，那一種不善良的人事實上他的心是非常邪曲的，不壞的人則是有點邪曲，那善良的人邪曲則是比較少。

　　我們去觀察後把人做這樣分別及區分，你會發現善良的人，他的算計是偶發性的，他為了某種特定目的來算計，他在算計一些事情，或者跟人家應對他開始用心機，可是他是不得已才用，他平時是不用心機的，因為用心機對他來說是很煩的事情，很麻煩，讓他懶得用，因為他沒有那種慣性，他是直心的，比較平直、比較能跟人家推心置腹，他比較直。

　　至于那種不善良的人，哦！那你要知道，那種人就是內心狀態好像獐頭鼠目般的，從小生出來就是非常厲害，你知道嘛！小時候就看起來很靈活狡猾，比如說他肚子餓了，然後爸爸媽媽進來，他就哭得很大聲，就是為了引人注意討食物。如果爸爸、媽媽不理會他，以後他看到不理他的人進來，他也懶得哭。

　　他都在注意，抓到你的要害，他用很多的方式在試探取得謀求他的利益的手段，那這種天生邪曲的人，這些就是佛家所說的阿修羅，或者是比較不善良的人，他的心就比較邪曲。

　　所以，那種邪曲的人，算計是他們的習慣，他們偶發的不算計是碰到冤親債主他才不算計，因為他要還人家前世所欠的因果債，他算計也贏不了人家。或者說他就能對冤親債主敞開心胸，其余時間他大部分都在算計，他講話也都在試探他人以取得他所想要得到的信息，甚至是在累積他的資源，並且是隨時在累積資源。

　　所以他問你：「你在做什麼呀？」問你的職業，他就在算計呀！這個是會計師，那以後可能用得到，而且在社會上蠻有地位的。「你在做什麼？」喔，修水電的！這以後可能也用得到，雖然說這比較沒有社會地位，但更有遠見的人是連這個都要巴結一下，因為以後可能用得到這樣的資源，或顯現給眾人看我是一個謙謙君子，以博得眾人的好感。

　　那比較短視的可能就瞧不起人了，「修理水電的工人嘛！」他講話都在算計你，你會發現他幾乎都沒有誠心，他算計、邪曲習慣了，他講個東西都在觀察你。他的觀察不只是因為他受傷產生的不安全感，而是因為他已經變成習慣了，他不只是在防衛自己，他更積極的是要謀得他自己的利益或窺人隱私，所以，他講話都在試探，丟一個東西在測風向。

　　比方說，他要搭你的便車，他會跟你說：「你待會兒有事嗎？」「沒有呀！」他問你因為你有車子而他家有車他不開。「那你待會會去台北嗎？」「會呀！」「那我要去南港，那你先載我到台北，搭你的便車一下。」那到了台北的忠孝東路的時候，他又說：「呀！南港就在那邊，那只有三分鍾路程，你載我一程！」「好好！」，全部達到了他要的目的，很迂迴，都在算計。

　　比方說像我們是吃素的人，他可能碰到我們吃素的人，他會跟我說：「我覺得現在的人都好殘忍，都喜歡吃活魚，活的東西呀！我最喜歡吃素，我覺得素食真的很好吃。「你知道嗎？他在投你所好。

　　然後等到他跟吃葷的人在一起的時候，他就跟吃葷的人說：「那些吃素的人都是假道學，吃素，心真的有那麼素嗎？很假裝啦！看到這葷的真的很想吃，然後假裝那個道貌岸然的樣子，你知道嗎？真的很惡心耶？吃葷的有什麼不好，吃素的人怕死或怕造業，去買那個素的魚，魚形，你看心中還是有葷的嘛！對不對！假道學我最瞧不起！」

　　你知道嗎？他跟吃葷的人在一起就投吃葷的人的所好，然後跟吃素的人在一起又投吃素的人所好，這就是不善的人，他內心充滿了邪曲。

　　那你要知道，你要體諒他很可憐，因為他離本性很遠，縱使我們談到靜心，他心要靜下來都不容易，除非他能敞開，他願意敞開，先不跟邪曲的心認同，先懺悔，對自己邪曲的心產生愧疚，才有出離自我的機會，否則老師談多少靜心的法門對他都沒有用，他怎麼觀照都沒有用，自我都還在。

　　所以，你要知道，靜心要從檢視自己邪曲的心、不善的心開始，是那些心讓我們痛苦，那些心就是假心，那些心都是自我，那些心都是障礙我們本性的烏云，那些心會讓你看不到陽光，你內在的陽光早就存在，就是這些心蓋住了內在的陽光。

　　所以諸位師兄師姐，我談這個主題已經談了好幾個小時了，我還繼續在談，花那麼多的時間來談，是希望大家對內在的這些邪曲的心產生一個不跟它認同的態度，苦口婆心，只是希望有緣的眾生能了解這些邪曲的心造成我們的痛苦，這些邪曲的心只會讓我們產生心理的疾病跟身體的疾病，還有沉淪于六道因果輪迴，讓我們活得好痛苦卻以為好痛快。

　　縱使我談到說要接受一切的痛快，將不快樂蛻變成很快樂的方法，對你來說還是個理論，因為邪曲的心，如果沒有揪出來看，這些妙法對你來說都是理論，你永遠無法體會這些法的奧妙。

　　但是邪曲的心很少的人，他會很感動這些奧妙的方法，他會覺得：「對！就是這樣，就是這個樣子呀！為什麼以前沒有悟道？」因為他心靈境界的層次已經準備好了，他邪曲的心已經很少了，這就是慧根、這就是福德，一個人邪曲的心很少就是福德很大的人。

　　所以你要知道，如果你是善良的人，那你要讓自己更善良；如果你是不壞而也好不到哪里的人，那你要讓自己變成更善良的人；那如果說你是一個很邪惡的、不善的人，你絕對不要跟自己的邪惡、不善認同，否則你會錯過生命走向光明之路的時機。

　　縱使你未來生有因緣，你真的有福氣，又碰到佛法、正法，你還是會錯過生命蛻變解脫痛苦的機會，不善的心、邪曲的心是你生命唯一的敵人，你真正的敵人在那里面而不在外面，所以這些心呀，就是自我顯露的現象。