莊圓法師講金剛經 第三章 「觀照」是消溶六道輪迴天羅地網的如意寶珠 菩提之五

菩提之五

　　自我若存在，你就永遠跟空性絕緣

　　所以我們要時刻警覺自大的心是否在運作

　　自我跟慈悲是對立的，你自我越大，你的慈悲就會被蓋住愈多，所以你永遠感覺不到人家的感覺，如果你夠慈悲，你要感恩你幸福，但是請你不要秀出你的幸福，你說你是無心的，你是直覺地述說事實，其實你是自我的人，你說你老公對你很好，但這世界的怨偶是十之八九，你在秀你的幸福，你就讓人家痛苦。

　　當看到別人失意很痛苦時，我會告訴他：「我很佩服你那麼堅強，你知道嗎？我曾自殺過好幾次，被拋棄過好少次。」我們不一定有這樣痛苦的經驗，如果有的話我們當然要講，沒有的話也要編撰來講，為什麼？因為要安慰他痛苦的心，只因一份慈悲，但若有自我就會覺得這樣講很沒面子，我從來沒被人甩過，我怎能講這樣的話呢？多丟臉。

　　可是一個慈悲的人他心中只有對別人的苦的體諒與想救渡的慈悲心，而不是自己的利益、面子的計算與計較。

　　所以如果我們真的慈悲，我們不只不秀，除了要對「秀」警覺外，我們還要創造一些悲劇的情節讓別人開心些，因為這世界太苦了，每個人都充滿嫉妒的心，讓我們創造些自己的悲劇，假裝的也可以，比如說「你才被拋棄一次，我被拋棄五六次了，還自殺過三四次，我都還活著，你也沒有權利要自殺，你還不夠格要自殺，我自殺三次都沒有成功……」。

　　這就是一份慈悲。可是凡人會這樣嗎？他要秀，如果她老公很帥，就喜歡在朋友面前表現恩愛，讓大家羨慕，她覺得那真的很好，這就是愛現的心，無論在家里是否夫妻吵得要命，到外面就要假裝很幸福，愛現然後就產生虛榮心。

　　愛現通常就產生自大、輕慢，看到別人沒水準就覺得跟自己不搭調。所以你會發現那種很執著自己美貌的人，他都喜歡跟漂亮的人在一起，他的朋友他都會挑漂亮的，但是也不能比他漂亮，要比他低一點或剛好，就是這樣，隨時都在輕慢，嫌棄別人丑，嘴巴不講，可是內心卻很排斥。

　　如果我是個很愛現的女孩子，我自己開公司，那公司里的職員都要是帥哥美女，身邊交往的對象也要是帥哥美女，對那些丑的敬而遠之，這就是輕慢心。

　　因為自己擁有別人所沒有的條件就升起愛現、貢高我慢的心。比如說今天聽了老師說的法，你就把它整理成自己的東西，當與老師或師兄姐在一起時就沒有什麼好現了，因為他們也都知道這些法，可是和別人在一起時就開始說這些法了，在外面騙吃騙喝招搖撞騙，讓大家覺得他好有智慧，然後他自己也忘了他是擷取別人的知識，別人是本性的東西，而到了他這邊變成知識了。

　　而他也不是在觀照，他用這東西來現，習慣之後他也認為他自己很有智慧了，因為別人都說他很有智慧，你要知道自我就是這樣子運作。所以有很多人很喜歡看書，哲學、心理學各方面的書，還做筆記，他不是為了要反省自己，而是為了要秀出他的與眾不同，讓人認為他很有智慧、很有才華，要秀給別人看，所以才說三日不讀書面目可憎，因為他是用書來裝扮自己的美貌，有人看書是為了讓自己更有氣質，看書都變成現的一種手段，培養氣質的方法。

　　當我有這些本事，我就開始目空一切，我常常講一些道理給他人聽，大家都覺得我很厲害，但事實上我這些道理是別人的，我是書櫥，但是我忘了，別人說我很有智慧，我就認為自己很有智慧，就目空一切了，瞧不起笨的人。

　　你知道嗎？你能擁有成就或者受到人家的肯定那是你的福分，你要憐憫那些沒有福分的人、那些貧賤的人、那些愚蠢的人，而不是去瞧不起他們，這就是我們要觀照。

　　所以叫自己不要奉承、不要自大，那是格言，沒有任何意義的，因為你是在用力作為，你要知道你的自大、阿諛奉承、批判、嫉妒並不是生命的本質，而是你的自我所運作出來的，你要把它揪出來看，你不要跟它認同。

　　你下定決心揪出來看，這就是懺悔，這就是警覺，漸漸它的能量會自動消失，知道自己又在現了，這樣就可以了，漸漸地自我表現的情緒就越少，那種習性就越來越少。當你的自我少一分，你離空性就近一分，你自我若存在，你就永遠跟空性絕緣，所以我們要很注意、很靈敏地來觀察自我，你有沒有自大、輕慢的心在運作。

　　輕慢是存在于很多地方的，對自己的狗把它整理的很漂亮，疼得跟寶貝一樣，看到野狗就又踢又趕，甚至拿石頭丟，這就是貢高我慢。我的狗是寶，野狗是垃圾，這些都需要我們很深入地去觀照，老師只是略舉幾個端倪，你要舉一反十地去自我觀察、反省，我們才有蛻變的機會。

　　事實上不用求真心，你的本性是真心的，你的空性是真心的，你不用往外去求這些東西，只要把你沒有良心的事情拿出來看，沒有良心就是假，就是虛偽，這樣你內在的真心就會漸漸顯露。

　　對于貢高我慢、目空一切、輕慢他人的心及行為，這些心及行為都要揪出來看，有些人行為雖然很謙虛，但是他是故作謙虛給別人看，他是偽君子，他故作謙虛好客氣，可是內在其實是很不屑的。

　　所以要讀這一顆心，去觀照這顆心，你要看你內在有沒有自大、愛現、貢高我慢，連謙虛都可以現的，比如「我這人什麼都好，就是不愛跟人家爭」、「我這人最大的缺點就是太仁慈了」。

　　「我這人最大的缺點就是有一點自大」，如果你這句話是誠心說給別人聽，那你是在蛻變；可是如果你是在聽了今天的法之後，說給其他師兄姐聽，那其實你是在秀，在秀自己已經在精進了。

　　所以自我是那麼的微妙，你想秀出你是沒有自我的狀態，那就是最大的自我，你成為大魔了，本來只是小魔，越知道空性的法，去作為、去學，你反而成為大魔，那永遠都錯過了生命蛻變成長的契機。

　　所以修行是在修這顆心而不是在對別人交代，你想對任何人交代那是你的自我，你不需要對老師交代，你要知道，你今天會受苦，你的自我會那麼強，你會在六道輪迴里面，是因為你自己結自我的繩子，你拿繩子把自己綁起來。

　　所以解鈴還須系鈴人，我只是給你剪刀，我只是告訴你如何解的方式，要不要解是你的事情，沒有人需要為你負責任，你要為自己的自我去負責任。

　　八字也不用為你負責任，風水也不用為你負責任，佛也不用為你負責任，神也不需要為你負責任，命運也不需要為你負責任，而是你自己要為你自己負責任，不需再欺騙別人了，也不要再欺騙自己了。

　　如果你覺得你需要，就拿一把手術刀，我已經把方法都告訴你了，你自己去解自我的繩子，否則我再講幾千年對你也沒有用，苦口婆心對你說法幾萬年也沒有用，是你自己覺得你需不需要走出自我的束縛，你苦夠了沒？你想再繼續過昏沉的日子還是想過清醒的生活，你自己去選擇。

　　我在乎的是宇宙所有的眾生，我不在乎任何一個特定的眾生，所以你不需要因為老師跟你分享這個法，就要對老師交待，你需要的是對你自己交代，你有權去過你要過的生活。

　　你只要記得你必須要為你自己的選擇去負責任，你的痛苦是你自己造成的，你必須要為你的痛苦負責任，如果你活在地獄里面，那也是你自己的選擇。