莊圓法師講金剛經 第三章 「觀照」是消溶六道輪迴天羅地網的如意寶珠 菩提之三

菩提之三

　　要用觀照的方法看透自己

　　這樣你才有成長的空間

　　但是對一個往空性路走的人來看，這是不正常的現象，所以眾生才會苦，你若以不正常的邪曲心、不善心為正常，那就完全沒有辦法解脫六道輪迴，沒有辦法解脫空虛，或者讓自己內在寧靜有顯露出來的機會。

　　為什麼會產生諂媚的心？這是來自自我的運作，這種心凡人每個人都有，只是有人比較強烈，有人比較少，直到我們開始警覺，我們會越來越無所求，這樣的心就會越來越少。而阿諛奉承、諂媚的心，它的另外一種顯露方式就是嫉妒心，如果你在他之上，他會用阿諛諂媚的方式來奉承你。

　　如果你跟他是平行的，他想要的你有而他沒有，他就會嫉妒你，但是他如果對你有所求，他就開始拍你馬屁、對你諂媚。所以當你很喜歡跟有社會地位的人在一起，事實上是你想躋身上流社會，因為你有貪婪，你有自卑，或者你很現實，覺得那種感覺很好，所以處心積慮都是為了那個自我。

　　我們要很沉澱的思慮來看看自己、檢視自己，你說你完全不會對有權有勢的人拍馬屁，但是你仰慕有神通、會說法的老師，你也可能是在期待神通及成為會說法的老師；其實你也是在期待自己能具有神通，你也是在期待他人仰慕你，否則你不會產生這樣的心。

　　你只是看似對名利沒有興趣，但是你用另外一種方式追求自我的滿足，因為你需要人家仰慕你，你會仰慕人家代表你也期待被仰慕，因為他高不可攀，等你地位越來越接近他時，你就會把他拉下來，這就是人邪曲的心、人的不老實、人的不夠慈悲、人的殘忍、人的昧著良心，所以阿諛奉承事實上是昧著良心，仰慕事實上也是昧著良心。

　　我可以告訴你，真正的心就只有一份恭敬，佛菩薩的心對眾生都是一樣平等的恭敬，對自己的老師也是很誠心的感激與恭敬，就是這個樣子而已，而沒有任何雜質，對眾生的貪婪愚痴，佛菩薩也只看到他的可憐，也沒有批判，還是一樣恭敬他里面的本質，也能看到他的可憐之處。

　　所以前面所談是整個眾生相的運作，我沒有一絲絲的不敬，也沒有一絲絲的批判，我只在講一個事實，我們也可以透過這樣做自我的觀察。如果我有任何一絲絲的批判，我會去看清楚我有否這樣批判的「念頭」，那是很可怕的自我。

　　如果連這麼外圍的自我我們都看不到，昧著良心的話說多了也不覺得自己是在昧著良心，這是完全沒有救的，永遠在虛偽，而且還不認為自己很虛偽，因為已經習慣了。這個社會充斥著這樣的人，我們也要觀察自己有沒有這樣，如果有，我們要懺悔。

　　如果別人跟你說他自己很善良、心很軟時，你也要注意到，因為你看透自己以後，你就可以看透別人了，不用隨便給人貼上標籤認為他是好人。人家講的話是在陳述表現自己很善良的事件，而並不一定是事實，等你能看透你自己時，你就能看透別人，所以當你自己已是自己自我的照妖鏡時，你才有能力去觀照別人，你能觀照自己也就能觀照別人。

　　有人開口閉口說他自己就是心太軟，痛恨自己太善良，我們就貼上了標籤，認為他真的好善良。為什麼你會認為他善良？因為事實上你可能有善良的本質，但是你的自我觀照太粗糙了，所以你自己也是這樣糊弄你自己，你都看不到自己的自我邪曲心了，所以你才看不到對方的邪曲心。

　　所以無論人家跟你講什麼話，當你的自我透過觀照而漸漸沉澱時，你已經是自己的照妖鏡了，誰還能糊弄你呢？別人講的是事件，不一定是事實，觀其言做保留，再來看他的行為。所以如果你很容易被糊弄，那是因為你有善良的本質，當然也有可能是你的業力使然，所以那種會傷害你的人你都會被他糊弄，不會傷害你的人對你講真話，你不僅不相信還怨恨他，那是你業力很重，不一定是你很善良。

　　有時候我們覺得那個人很善良，只因為他常常說自己做了多少好事，那代表你還沒有看透你自己，你才會這樣誤判。如果你曾餵養過流浪狗，而你卻常常講給別人聽，你說你真的沒有炫耀自己善良的雜質嗎？告訴別人你常常去餵流浪狗並批評政府太殘忍，你就是不忍心才自掏腰包餵狗等言詞時，你要注意到，，其實你是很自我的人，你想餵它是你的慈悲，但你批評又是什麼呢？

　　其實每件事情都有看法與角度上的問題，那你為什麼還會一直講，強調你的善良。有人是要強調自己是孝女，為家里奉獻多少，為父母奉獻多少，但其實這是自我，否則沒有什麼好講的。

　　如果你認為你在做好事，那你才會講，當你連認為自己是在做好事的心都沒有而只有一份真正的慈悲時，你連講都不會講。

　　可是我們就是昧著良心的話說多了，我們在做好事時，雖說不求人知，但這是昧著良心講話，否則你怎會講給別人聽？因為你認為那是可以彰顯的事情；如果你認為吃飯是沒什麼，那你會去告訴別人你今天吃幾碗飯嗎？不會嘛！除非你要炫耀，向別人述說你今天吃的大餐有多貴、多高級，好像在講一個事實，但事實上那里面有多少的吹噓心態，有他隱藏的動機。這動機就是人的自我，他要跟人家說他是高級的人、上流社會的人、有錢人，是不是這樣？

　　我們不是用這個比喻去批判別人，而是抽絲剝繭地來自我觀察，我們很容易陷入這種迷思，這叫昧著良心講話，講話里面有所求，想要彰顯什麼東西。所謂有所求是指彰顯自我或想要從中求取好處，這是不如法的，這是自我在運作的一個方式，要看自己的動機。

　　所以一個人容易被人糊弄，當別人說他自己很善良時，我們就相信他，那代表我們常說自己很善良，如果你認為自己很善良，那你就沒有太多成長空間，你要看到自己善良不足的地方、慈悲心不足的地方，你才有成長的空間。