莊圓法師講金剛經 第二章 如何達到身心全然的寧靜，治愈身心疾患？ 機鋒之二

機鋒之二 我們執著、痛苦、不能解脫 因為內心還留有邪曲的種子

　　為什麼你會追尋天邊的幸福或還沒到來的幸福？因為我們有夢，而我們為什麼會有夢？這夢是來自于比較。我們永遠覺得不滿意現狀，因為自我產生貪婪，不管貪婪什麼都是貪。

　　貪就是欲望，客體可以變化，可是貪的本質永遠都存在，是它造成我們的痛苦。那個貪是未來的，貪是一個夢，也就是說，人的自我是靠貪去餵養，靠貪婪才有力量。

　　貪，我們換個方式來講，就是夢或者理想。人為什麼要有那麼多夢？因為夢會讓我們活得很有力量，夢會讓我們活得很踏實；夢是自我在思考、運作的一種方式，所以每個人都在織夢。

　　事實上對自己生涯規劃的本身就是一種夢，當你沒有生涯規劃時，你會覺得生命跟槁木死灰一樣沒有生趣；槁木死灰意味著非常空虛，所以怕那個空虛就要開始尋夢，建築自己的理想，我應該是怎麼做才會讓我開心、快樂。

　　這樣的信息是往外看得到的，因為你在比較，人家是怎樣過日子的，我覺得我應該過那樣子的日子。如果我能那樣多好，我現在住水泥屋，別人住小木屋，好羨慕。

　　但你知道嗎？住小木屋的人他也許已經住膩了，他想住大木屋，每一個人都是這樣子在過他的日子。他永遠不滿意現狀，他不滿意現狀是因為他有夢，否則你怎會怎能不滿意你的現狀呢？

　　夢想造成你不滿意現狀，但是不滿意現狀，你也會創造夢想，這是互為因果的。

　　當我們看到煩惱或痛苦時，不是誦經念佛或持咒就可以解決那個痛苦，一個有智能的人，會繼續去發掘為什麼會造成痛苦的關鍵點，很深入地去觀察問題出在哪里，當你能深度地去觀察問題的關鍵點，你漸漸就能讓那問題消失，而不是逃避問題。

　　有人是逃避問題，所以他內在不想去想，也不想去碰或面對自己的問題，這是凡人向來慣用的方式，就是逃避問題。有人是更加深了問題，因為他是用對立的方式來解決他的問題，他每天開始念咒或者去廟里祈求，和神祇交換條件，反正他就是希望他的付出能得到回收。

　　他每天供養神祇，甚至養小鬼去交換條件，他要得到他的夢，他要實現他的夢，這是凡人解決問題的方式，也就是因為這樣，所以才會那麼多人買彩票，因為他們都有夢想。事實上他每天都可以過日子，可是他不滿意他的生活，所以每次彩票開獎時，就有多少人在那邊期待，每次希望落空後，他都繼續去買，這是人生的痛苦。

　　但是凡人為什麼都用這樣的方式在運作？因為他沒有看到問題的根源，我們是要去看到問題的根源，去看到那個關鍵點，漸漸地我們才能讓那問題消失，這是最有效的方式，這就是觀照。

　　除了這個方式之外，所有的方式都是逃避這個問題而不想去面對，或者用另外的方式要去實現自己的欲望，實現自己的夢想，事實上那都不能解決問題，往外看永遠都是如此，周而復始。你說他痛苦嗎？他很痛苦，這就造成活著時的痛苦輪迴，死亡只是換個方式輪回而已，還是一樣在輪迴。

　　所以我們要面對的是痛苦為什麼會產生的關鍵點，當我們能真正地沉澱，全然地去剖析這個痛苦的根源，而不是頭腦的運作：聽老師在講道理，覺得很認同。

　　老師常說，你要親證，親自去檢驗它，親自去把老師所分享的道理做很深入地消化、吸收，跟你生命的經驗去連結，你才有可能把問題解決，這是不二法門，這是最有效率的方式，否則痛苦永遠存在，問題永遠存在，如果你不往內看，你沒有機會解脫你的痛苦。

　　就像有些師父，他修行得很好，非常有道德感，持戒非常嚴謹，他好不容易一磚一瓦地建立他的道場，這些群眾、弟子都是他一步一步用心良苦地連結起來的，這些弟子就像是他的財產。

　　有一天他要辭世時，他真的很不甘心，因為他是花了那麼多的心力、心血所建立的，這都還是在往外看，所以等到他要臨終時，他真的不甘心放下，因為這是他的事業，他還是在築夢、在追夢，這里面有他自我很大的滿足，等待有一天他離開這世界，他不甘心時，就產生了所謂的執著。

　　那就有幾種可能性：(一)他離不開這個道場，他關心這個道場的一切及他的豐功偉業，因此他有可能變成鬼，他雖死了，可是他的靈魂都還在道場；(二)他會投胎轉世再來這個地方，因為他有這個念力，所以他會來這個道場，但若剛好沒有這個機緣，他可能就投胎轉世變成蟑螂或螞蟻，守在這道場，就變成畜生道去了，這是輪迴的一種方式，或者他變成鬼魂，然後看著他的弟子，看著這個道場。

　　曾經聽過有一座佛寺的住持臨終，他的身體坐缸而不壞，變成肉身菩薩了，他離開這個世界時得到了像肉身菩薩這樣好的形象，可是他的靈魂仍然留在道場里，他的弟子常常忘了關燈，都是他去關的，他也去弟子夢中罵弟子怎麼不關燈，還去別人夢中叫人來皈依他的佛寺。你要知道，生死輪迴路就是這樣在運作，修行人都會這樣了，更何況是凡夫俗子，這都是往外看的結果。

　　所以邪曲的心，都是造成我們執著，造成我們痛苦，造成我們身心病變，造成我們不能解脫的原因。當這些心運作你都能抽絲剝繭，每一種心都拿來看、觀照它，漸漸地，這些心就會消失，當它消失，你就會越來越自在，身心安泰，自由自在，你的身體就是要這樣才會好。

　　你的憂郁症、躁郁症、精神官能症，常常睡不好，那是因為你想的太多，內在有那麼多的壓力，或內在有那麼多的不甘心、悲傷、遺憾、驚悸猶存、想報復的心，這些都是導致你身心不能平安、不能幸福的原因。這些就是因為你的夢、你的理想、你的欲望受挫了，你的欲望一定會受挫，縱使你的欲望都沒有受到挫敗，那也是你生命中最大的挫敗。

　　當你欲望都實現了，你會發現很挫敗，你擁有了全世界，但是你的空虛依舊存在，這都是往外看所產生的結果。我們只要把這些心抽絲剝繭，不再與它認同，這就叫往內看，而不是眼睛閉著看里面有否天堂、極樂世界，我告訴你，那里面只有思緒紛飛，就像煉獄般的空虛難耐。

　　除非你往內看是在檢視這些自我所產生的邪曲心，你才有蛻變的可能，你的心才能漸漸地平靜，你才能看到那種自由自在，那種喜樂清涼、清淨的生命本質。

　　要觀照自己一切自我所產生的心，一切邪曲的心，一切不善的心，你就能漸漸地遠離自我所產生的痛楚、壓力，你的空虛，急躁不安，你的一刻也不得閒的情緒以及你生命的傷口才有機會漸漸地消失，這就是摧毀你生命傷口最有效的方式。

　　愈合傷口有用嗎？你生命的傷口愈合了它還是會再撕裂，最好是把它摧毀掉，這是最有效的方式。

　　批判的心，如果我們隨著它一直在運作，它只會造成你身心的不健康。

　　所以一個高血壓患者，他一定是很容易批判人，看人不順眼；一個心臟不太好的人，他也一定是滿腹牢騷，這就是批判的心。古人說：大度能容天下事，換言之，這是有心量、有度量，看任何事、任何人都沒有不順眼，這是生命最大的幸福。

　　生命的痛苦是滿腹牢騷，所以你要知道你身邊的人的健康情況，你就聽他說什麼，是否都是負面、批判的，這是最有效的身心健康檢查法。當你在這個人旁邊，你只要聽他滿腹牢騷，在他眼中沒有一個人是好東西，沒有一個是好人，在公司他看不慣公司的一切，從老闆、部屬、同儕他都看不順眼，這樣的人，你就可以知道他的身體狀況一定蠻差的。

　　一個人的身心狀態，你就看他的思維模式，這個人批判的心很多，那他就活得很痛苦，而且他從來就不會去自我反省造成他痛苦的根源。

　　所以一個人若看到什麼都很順眼或者沒有不順眼，那這個人的身體狀況應該不差，我指的很順眼是指內在沒有聲音，有些人雖是嘴巴不說但內心一大堆話，可能要有機緣他才會講出來，前面我所提到看什麼都很順眼的人，這人身心狀況差的幾率不大。

　　所以要求幸福、求快樂，你要往內看自己有否批判的心，而不是往外看，因為往外看就是一大堆批判的心，看什麼都不順眼，事實上這個不順眼是傷自己，氣死自己而不是別人。這樣的人在任何地方都只有「痛苦」兩個字，縱使他活在這世界很痛苦，在他了結生命後跑到另外一個世界，或者是天堂，或者是地獄，不管去哪邊，他看事物都是不順眼。

　　這是因為他的思考模式，他常常看到很多負面的問題而激發出負性的情緒，也就是他常常看到別人都有問題，事實上他本身就是有問題的人。

　　我們可以靜下心來看，常常說人是非的人，就是是非人，常說他們有問題的人，他就是問題的本身。如果我們能這樣觀察別人，那我們更要觀察自己，因為這無關于道德。

　　我不是要跟你講道德，那是沒有任何意義的，我是在講可以讓我們離苦得樂之道，而不是要你們去做聖人，我們只要做很完整的人、健健康康的人、自由自在的人，不管處于任何境地、遭遇，我們都一樣的怡然自得，身心都一樣的自由自在。

　　那需要把自我的心揪出來，揪出來就叫往內看，不揪出來而讓這些自我的心在運作，這些叫妄心、妄念，如果順著它任它去運作，那我們永遠都活在痛苦里，不用講來生，現在就在痛苦里面，不要求來生會解脫，不會的，來生是今生的延續，未來是現在的延續，所以你要轉變未來須從現在開始，否則永遠不會有機會的。