莊圓法師講金剛經 第一章 你需要靜心嗎？ 究竟之五

究竟之五 人類習性根深蒂固 唯有佛法、方便法才可以調服

　　當看到人家矯揉造作不順眼，那你要知道，你怎麼知道他矯揉造作？因為你有矯揉造作的本質，所以你能看到他矯揉造作、假可愛、假純真，因為你很有經驗，經驗才能看到，除非你是用心眼，或者學面相，否則你怎麼能看到？

　　因為你太有經驗了，所以當你在批判中，你應該回觀你自己，是他的矯揉造作造成你的利益受到威脅，你才會不舒服。看到他人沒有智慧而生批判其愚蠢的心，那麼你的體諒心真的是不足，你要知道，每個人都希望自己有智慧，不希望自己笨，可是有人天生智慧就是如此。

　　因此你很有智慧，你要去憐憫那些沒有智慧的人，因為他走得很苦；你人緣很好，看到他人人緣那麼差，你不應該去批判他而應該去憐憫他，他的個性就是如此。就像你的孩子，那麼自我，而你身為母親卻很會做人，那你要體諒他，因為他真的很可憐，他改不了自己的脾氣。

　　有人是知道自己這樣不好，可是他控制不了自己的習性，有人是完全不知道這樣造成他自己的痛苦，可是不管怎樣，那是他的習性，習性真的是不容易調服的，除非是以正法才可以調服一切的習性。

　　為什麼這宇宙間需要佛法、方便法？因為只有佛法、方便法才可以調服，你不可能用概念調服習性。你愛講話，但你告訴自己「沉默是金，多話是鐵，少話是銀」，但是沒有用的；我以前也愛講話，自認為講的都是人生大道理，講得口沫橫飛很愉快，可是沒有想到人家是假裝捧場而已，這個愛說道理給他人聽的習性真的是很難控制。

　　我曾經寫過格言－－沉默是金，但從來沒有成功過，話仍是很多，我還曾經七天不講話，可是一天就把七天來沒講的話全都講完。這就是想要用概念控制習性，這就是自我，沒有用的，這些不是方便法，這些就是外道。

　　習性真的就是這麼難控制，但因為我走過來了，真的能體諒，所以我不批判，只有憐憫，習性真的很苦，眾生都被習性所苦，等待我走過來之後，我真的不想講話了，我不再交際應酬了，因為我不再空虛了，我不需要交朋友了。

　　可是走過的過程很苦，但是我全然地跳，用手術刀把自我一直割，雖然很痛，但每一個境來我就割，把肉都割完了，骨頭也割了，連靈魂都要割，都快割完了，快魂飛魄散了，我才能分享，如果你沒有走過，你怎麼能分享？會斷人慧命的，所以你要知道，蛻變的過程是痛苦的，可是蛻變的果實是甜美的。

　　當看到人家的愚蠢時，當看到人家跟你的相異之處時，要體諒而接受他跟你的不同，而不應該去批判他的不對，這是一個往空性路上在走的人，他要警覺的。

　　我很聰明，批判他人很笨，那是自我；否則你應是憐憫他的愚蠢。看到人家沒有愛心，應該憐憫，因為他沒有愛心他一定很苦的，雖然他自己不覺得，他活在苦里不知苦，他對痛苦的敏感度不夠，他才會在那個痛苦的原點一直繞不出來；你做事很有效率、很有方法，可是他怎麼教都還是一個樣，我們是要憐憫，想辦法進入他的世界設身處地地感受，以他的方式來跟他分享，這才是慈悲、觀照。

　　今天一個從事勞力工作的人，他可能是你的親人，他的血壓蠻高的，你叫他多運動，但其實這是不慈悲、不夠體諒的，因為他認為他已勞動得很夠了，你還叫他去運動，他不會甩你所講運動可強身的道理，他有他自己的概念，你是否真能體諒他的感覺呢？

　　要真能體諒才能應機，怎麼做不重要，你要有體諒心而生同理心才能進入他的世界，那就是慈悲，所以你在講道理時，你要了解他，你要進入他，你要跟他合一，你才能應機地觀機逗教，這需要多深的慈悲你知道嗎？這前提是你先要把你的自我看清楚，不要自以為是，一味地批判、責備。

　　所以一步步在走時，要盡量看自己有否慈悲不足的地方，那也就是我們要觀照的地方。看到他人的思維模式、生活習性的不同而看不順眼，這也是要很深度的警覺，因為每個人成長的環境確實是不一樣，每個人過去生的習性也不一樣，如果你家里有兩個人，一個很愛乾淨，一個是專門制造混亂，那你要怨就不要做，要做就不要怨。

　　因為你很愛乾淨那是你的習性，他喜歡混亂那是他的習性，他不覺得弄得很乾淨他會特別開心，但你覺得環境整理的很乾淨你會特別開心，那是你的需求，而不是他的需求，你又怎能批判他呢？你批判他，是因為你的慈悲心不足，你真的要設身處地去體會他的感覺，所以你在整理是在為你的習性而做，因為你愛乾淨，那你就不要怨。

　　人家也沒有要求你整理，而且你整理乾淨，他也不會覺得特別開心。他有時還反而會怪你把他的東西弄掉了，怪你，你就開始很憤怒了，兩個就吵架了。你要體諒，要接受對方的不同，這就是觀照，這就是慈悲，你沒有這麼深的穿透力，又怎能看到這些東西呢？

　　看到他人很小氣、斤斤計較，你就看不順眼，我告訴你，你可能很大方，可是你內在其實是小氣的，你的大方只是為了要贏得別人的尊敬，是假的，你的本質是很小氣，所以你才會看到別人很小氣、斤斤計較的特質而批判；因為你所看到的，其實都是你內在觀念的投影、你習性的投影，你要透過這樣的因緣來自我警覺。

　　知道自己小氣，那自我就漸漸能蛻變，你若說自己很大方卻又在計較別人的小氣，事實上你的本質是小氣的，你請他幾次客及他請你幾次客，你都記的一清二楚，那你不是斤斤計較嗎？

　　當下，你的那個空虛、你的不快樂就出來了。

　　我可以告訴你，你只要做一分這種虧心的事情，你的不快樂就會提高到十分，那做一分傷人的事情，它馬上就反撲回報自己身上十分；但是你做一分善行，做一分慈悲的要讓人家快樂的心及善行，那你要知道你有這樣的起心動念，用慈悲為體而產生的作用，而去實踐，你要知道，你做一分善心善行，你的不快樂傷口馬上就減少十分，自己作為的因果律的運作就是這個樣。

　　所以，止痛療傷最有效的法門就是去創造別人的快樂，用慈悲的心去創造別人的快樂。老師所談的一切法，這一生的現在及未來，有緣分享都是要創造眾生的快樂。或許講話很直接，讓自我很強的人很受傷，但是我的動機是慈悲，是要創造他們真正的快樂。

　　老師是個快樂的人，我很少不快樂，處于任何境遇我都快樂自在，叫心安自在，這是老師衷心和諸位師兄師姐分享，這是快樂的秘訣，唯一的秘訣－－以慈悲的動機發心去創造他人的快樂及拔除他人的痛苦且絕不創造他人的不快樂－－療傷、止痛、靜心的秘訣！