莊圓法師講金剛經 第一章 你需要靜心嗎？ 究竟之四

究竟之四 批判的心一定要給別人貼上標籤 而這就是自我運作的過程

　　如果一個人跟本性開始連結，他分享的東西會很應機的。他會把老師的東西忘掉，但是已經消化吸收了，他已經看透他自己的自我了，他才有能力去分享，因為他已經渡過那個生死的路了，他才有能力去分享，否則他自己都渡不過，泥菩薩過江自身難保，還要找人墊背。所以，不要隨便講話，你一講，人家就觀察你。

　　你叫人家不要有批判的心，人家看你卻是那麼多批判的心，聯想到你的老師應該也是很邪曲，否則怎會教出你這樣的弟子呢？講話不給別人插嘴的余地，完全是一言堂，大家只能乖乖聽，我們的自我就是這樣在運作的，這些都是自我現形的地方，我們要拿出來看。如果你看不透你自己，那就請你把嘴巴閉起來，再也不要對任何人說任何法了。

　　拿老師的書出來，去分享給有緣人，因為我們的能力不足，是會斷人慧命，一不小心還會謗法，因此令人家對我們的法都不信任了，看你那麼會說法，行為卻完全不是如此，人家都懶得聽了。

　　因為眾生的念頭就是最會斷章取義，他會把看到的一件事，無限量地放大，眾生是最會貼標籤了，自我也就是這樣運作。

　　看到一個人在餵流浪狗，我們就會為他貼上標籤，說他好善良，然後無限地擴張，等到有一天那個人騙你的錢，你開始受傷了，怎麼好人也會做壞事呢？但其實是你自己替他貼上標籤說他是好人，他只是在餵狗這件事情上算是好事，並不代表他全然做的都是好事。柯錫海養許多流浪狗，但他是好人？壞人？我也不清楚，你有為什麼一定要弄清楚呢？

　　你一定要這樣你才覺得安全嗎？一定要二分法嗎？一定要貼上標籤嗎？這就是自我在運作的過程。看到了嗎？如果你不從這個地方開始著力，觀照自我運作的痕跡，那我所講的一切對你來說都只是知識，你說不要貼標籤，可是你已經貼上標籤了，你已在無意識中貼上標籤了。

　　因為你昏沉，你對那個人特別有熱度，看到他你就眼鏡發亮，其實你就是已經在貼標籤了。

　　因為那個人長得很帥，那個人應該是好人，那個人最了解我，因為他講我喜歡聽的話，他說我很善良，我也認為自己很善良，所以就對他貼上標籤了；我就全然地以身相許、以心相許、以財相許，到最後受傷了，才發現遇人不淑，因為他不是我想象的那樣子，他以前是好人，為什麼現在變成這麼壞？但事實真相是這樣嗎？不是的，他以前就是這個樣子，是你自己的概念幻夢欺騙了你。

　　這是很高層次的觀照，這些觀照你若達不到，那麼我如何說法，對你來說都只是知識層面而已。對一個空性的人而言，它就是生命的本質，他就像一面鏡子，如實地反應真相，完全沒有絲毫的雜念、思緒在運作。所以他不會貼上標籤，說這個人是大善人、大惡人，貼上固定的標籤就是在兩邊中靠邊站。

　　當你認為他是大善人，而他有些行為不如你預期時，你就開始很遺憾了，那他對你做不善的行為時，你就不會覺得他很善良，而因此你的內心受傷了，你若認為他是大惡人，那你也錯過了，以為你看他就討厭，想要跟討厭的人分享是不太可能的，你看到他就是滿肚子的害怕或生氣或鄙視。

　　我們要如此細膩地自我觀察。所以這個人若你認為他很邪惡，你也要注意看，你說他很邪惡有兩種可能性，一個是他妨害你的利益，所以你才認為他很邪惡，所以有人說他自己最疾惡如仇了，你一聽到這樣的說辭就替他貼上標籤，認為他應該很善良，因為他疾惡如仇。

　　但是你要注意，他是講給你聽的，他也真的是疾惡如仇，可是那個「惡」是妨害到他的利益，所以他才疾惡如仇。他很愛現，說家里有祖產房子二十多棟，被弟弟敗家只剩七棟。有人直接說他愛現、很自我，他記恨了，而開始批判那個說話的人了，他說因為自己疾惡如仇，其實是因為那個人妨害到他的自我了。

　　至于真正的疾惡如仇呢？這是菩薩的慈悲，當他看到讓眾生很痛苦的這些妖魔鬼怪、邪惡之徒，他會產生義憤，雖然這些人未傷害到他，可是他看了很傷心。

　　鄭成功看到父親對國家不忠，所以他毅然投筆從戎，大義滅親。他是基于慈悲，這個才是真正的疾惡如仇，菩薩的慈悲。至于佛，在這方面也沒了，否則還是在兩邊中靠邊站。

　　真正菩薩的慈悲，看到禍國殃民的事情很難過，要為民除害，所以黃花崗七十二烈士，就是從那份慈悲心產生的行動，才會把清朝推翻。

　　當我們說自己疾惡如仇時，要捫心自問，有去做到這麼深度的觀察，我真的善良嗎？我對惡的討厭是怎麼出來的？是從慈悲出來？還是從私欲出來而產生的批判行為？這是差之毫釐，失之千里，完全迥異的本質。

　　所謂觀照就是自己的照妖鏡，你若自己都看不透，又如何有能耐去看透別人呢？你只是在耍權弄術，彰顯你跟別人的不同，彰顯你的智慧，冀望別人的肯定，滿足你的自我而已；這些東西要是沒有看到的話，你的自我妄心不會靜下來的，你的情緒永遠在，你的自我永遠在，你怎麼警覺都還在，你要看到這些深層之處。

　　自我在哪里？我們為什麼常常看到別人的缺點、過錯？因為我們討厭那個人，所以只看到他的缺點、過錯，那個人若很滿足我的自我，當我的跟屁蟲，那我就會只講他好，不談他壞。但他若不能滿足我的自我，我就隱善揚惡，他的善我看不到，我只盡量把他的惡張揚，因為不爽嘛，自我就是這樣運作，看人不順眼，看他人的想法不順眼，看他人愛現不順眼，內心批判。

　　我跟諸位分享，當你常常看到人家愛現，其實你就是個愛現的人，除非你是在空性中，沒有情緒在運作，你看到的是一個事實，你完全沒有情緒，否則你看到人家愛現，你就是愛現的人，只是人家有機會現，你沒機會現，事實上你的本質是很愛現的。因為他比你強或當運中，你現不出來，他一不在，你就可是現了，這些都是我們要很細膩地抽絲剝繭來觀察。