莊圓法師講金剛經 第一章 你需要靜心嗎？ 究竟之三

究竟之三 看清你內心聲音的根源 到批判心里尋找你的自我

　　自我在哪里最容易現形？是批判心！

　　第一種是喜論人非，對外界人、事、物批判的心。常看到他人的缺點、過錯而少看到自己的缺點過錯，看不順眼他人的行為、他人的看法，看不順眼他人愛表現、愛炫耀。內心批判，看到他人的矯揉造作而看不順眼；看到他人沒有智慧而生批判其愚蠢的心；看到他人自大而對其看不順眼所生批判的心；看到他人與我的思維模式、生活習性不同而對其所生批判的心；看到他人美貌而忌妒對其生批判的心。

　　看到他人美貌而看不順眼而批判其很虛偽，這實則其內心含有嫉妒的情緒。這就是自我最容易現形的第一個心亦即「看不順眼」。內心有好多的噪音，因此就喜歡論人之非；對他人的好事不想傳出門，也沒興趣，而對他人的壞事則傳千里，講他人的八卦是最高興的。所以八卦雜志揭人之非，銷售量那麼高，因為這是普羅大眾的習性，這就是自我最容易現形的地方：批判的心。

　　對外界人事批判的心，在表面上只是批判，但由內在來看，批判只是冰山一角，事實上他內在有許多的因素，我們可以深入地去觀察、去看它產生批判心的根源，事實上都還是自我在作祟；所以批判就像是海水的最表面，他的內在隱藏著許多微妙自我的情緒在運作。

　　嫉妒心。他的批判是出于嫉妒心，因為別人有的，他沒有；當他在批判時，並不代表他是在批判那事情的本身，事實上他是在發洩他嫉妒的情緒，自我就是這個樣，因為自我永遠要打敗別人，容不下別人比我們強，因為他會強過我的風頭，我自我的存在就受到威脅了。

　　也有第二種原因，當他人不注意我時，你可以注意到，這個人不尊重我，不把我看在眼里，他目中無人，無視于我的存在，所以我就看他不順眼，批判他的一切，但你是真的是在批判那件事嗎？他的為富不仁，他的愛搬弄是非？事實上重點不一定在此，重點是你在發洩你不滿的情緒，因為他不尊重你，令你非常受傷，你要報復所以才對他產生批判的行為，看他不順眼，正所謂愛之欲其生，恨之欲其死，因為他不尊重我，他不重視我的存在，他已經傷害到我的自我了，我要報復。

　　還有第三種原因，當他人不受我所掌控時，你可以注意到，尤其是那種大姊頭、大哥型的人，最喜歡掌控別人的意志。我們可以想想看我們自己，若朋友親人不聽我的話，我就開始很不爽，開始要排除他了，看他什麼都不順眼，而如果他聽我的，當馬屁精，你就不會再批判他了，甚至還會護著他、保護他、替他講話、事事挺他。事實上世俗的批判是靠邊站的，當我喜歡他時，他的什麼都好，當我討厭他時，他什麼都不好，好的也變成壞的，因為要發洩自我的不滿、自我的受傷。

　　第四種原因，不滿足我的要求，我對他有所請求，他不配合，我向他借錢，他不願意；我想請他吃飯，他不給我面子，他拒絕了，他說他有事，但我不管他有沒有事，我邀請他是他的榮幸，他竟然敢拒絕，我的自我受傷了，本來我覺得他人很好，現在我覺得他不好了，開始批判他了。

　　也就是說他不滿足我的欲望，所以我要摧毀他來滿足我的報復洩恨。諸位，當我們看到一個人在批判他人時，事實上那是很表面的，他的內在隱藏很多雜染的心在運作，這就是我們要觀察自己，而不是只很單純地要求自己不再批判，外在雖然不批判，但是內心還有聲音嗎？

　　我要你去看清你內心聲音的根源，你要靜心就得先把這個根源看清楚，這些是從自我出來的，你要沉澱下來跟自己對話，不要動來動去往外去追逐一切，你靜下來看看你自己這些思緒是如何運作，這是觀照的開始，否則你永遠都錯過了。

　　你不要說你現在尚有許多的事業要忙，等老時再修行，棺材是裝死人而不一定是裝老人；而且我告訴你，你現在不修行，等你老了你也不會修行，因為永遠沒有準備好才開始的時候，而是在每一個片刻的警覺自我的運作。修行不是要你放下某些東西，而是在一切東西的因緣來時，以怎樣的態度去面對它。

　　我們要去看看批判心它產生的根源，上述只是略舉數例而已，尚有許多雜染的根源，我們都要一一地揪出來看，不是叫你一味忍耐，而是叫你要深入地自我觀察，你若連這個功夫都沒有，又憑什麼能耐去解決別人的困難呢？竟敢指責別人的批判心很強、自我很強，你自己的自我看到了嗎？

　　你自己都看透不了你自己，你只是在妖言惑眾、誹謗佛法，在擾亂眾生的慧命；如果我們沒有那麼深度的功夫與誠心，請不要在這里浪費時間，浪費你的時間，也浪費老師的時間，否則你是在謗佛，會妨害佛法的流傳，你要很深入地去觀察自己。

　　連批判心都有分級，輕度是看不順眼的心，例如批判他人好虛偽、裝可愛、好會計較、好愚蠢！事實上是因為你內心有所不滿，看他人不順眼，這是比較輕度的。再深度一點就是他已侵犯到你比較深度的自我，因為你的欲望，他沒有配合、他不尊重你，沒有把你看在眼里、不接受你的掌控、不滿足你的要求……，這都是從強度不滿的心產生出來的。更嚴重的就是怨恨了，那批判的心就更強烈了，當我們批判的心在運作時，能否做如此深度的觀察？

　　佛法是活的，不是死的，不是你背誦佛經或者把老師講過的話重述給別人聽，那是斷人慧命、誹謗佛法，除非它變成完整的書，給有因緣的人看，讓他知道整個綱要，否則是易令他人斷章取義而生誤解或迷惑。

　　我們要真的體會過，你才有能力去分享，你自己都看不透，又憑什麼可以看透別人。你說你是在分享，但事實上你是想贏得別人對你的信任，在賣弄你自以為大的證量，那里面有多少雜染的心，你不管別人愛聽與否，自己講得興高采烈，讓人家完全沒有插嘴的余地，也不得不聽，這些都是我們的自我在運作，你看到了嗎？