《禪關策進》錄要 十五 般若和尚示眾

十五　般若和尚示眾

或話頭綿密，無有間斷，不知有身，謂之人忘法未忘。

有到此，忘其本身，忽然記得，如在夢中跌下萬仞洪崖，只顧救命，遂成瘋癲，到此須是緊提放頭，忽然連話頭都忘，謂之人法雙忘，驀地冷灰豆爆，始知「張公吃酒李公醉。」正好來般若門下吃棒。

何以故？更須打破諸祖重關，遍參知識，得知一切淺深，卻向下邊林下，保養聖胎，直待龍天推出，方可出來扶揚宗教，普度羣生。

聖嚴識　云棲袾宏蓮池大師(西紀一五三五——一六一五)，是浙江省杭州仁和人，字佛慧，號蓮池，十七歲舉諸生，二十七歲喪父，三十二歲喪母，乃決意出家。參訪廬山復融，教他勿圖名利，一心辦道，老實持戒念佛。又訪笑巖德寶，卻說：「咄！你三千里外求我開示，我有甚麼開示？」便辭向東昌，在途中聞樵樓鼓聲，忽然大悟。偈曰：「二十年前事可疑，三千里外遇何奇；焚香擲戟渾如夢，魔佛空爭是與非。」

隆慶五年(一五七一)入杭州的云棲山，卜廢寺而居。山中多虎。以誦瑜伽燄口而滅虎患。時逢大旱，大師持木魚巡繞田間，稱念佛號，即甘霖隨至，居民感德，修復廢寺。常精修念佛三昧，教化遠近，衲子來者日眾，廢寺遂成叢林。他一生致力于戒殺放生，提倡參究念佛，禪淨雙修。傅受了徧融的華嚴教理，德寶的禪宗心法，而以淨土法門為其指歸。

他的著述極多，《禪關策進》一書，是其重要者之一，共分兩集，前集分兩門：①諸祖法語節要，②諸祖苦功節略。後集只有一門，為諸經引證節略。前集的諸祖法語，共收三十九位祖師語錄，本書僅錄其中的十五位，以其修證的層次分明其指示修證的方法簡明實用者，為選取的原則。也可以說這原是蓮池大師的心願，他在序文中說：「予初出家，得一帙于坊間，曰：《禪門佛祖綱目》，中所載多古尊宿自敘其參學時，始之難入，中之做工夫，經歷勞苦次第，與終之廓爾禪悟。心愛之，慕之，願學焉。既爾此書于他處更不再見！乃續閱《五燈》諸語錄雜傅，無論緇素，但實參實悟者，併入前帙，刪繁取要，果之成編，易名曰：《禪關策進》。居則置案，行則攜囊，一覽之則心志激勵，神采煥發，勢自鞭逼前進。」

此書被收于卍續藏經一一四冊。對于近世日本的禪宗，此書的影響力亦極大。今人張澄基居士用英文寫的一本書The Practice of Zen(禪的修行)中，也介紹了此書所收的無聞、雪巖、蒙山、高峯等四則故事。