《維摩詰經》中的成語(朱瑞玟)

《維摩詰經》中的成語

朱瑞玟

　　《維摩詰經》的全稱是《維摩詰所說經》，有三種漢文譯本，通行的也是鳩摩羅什的譯本。「維摩詰」，梵文VimalakTrti的音譯之略，意譯為「淨名」或「無垢稱」，是與釋迦牟尼同時的印度佛教居士。《維摩詰經》的內容是描寫解脫境界的神秘奧妙，因以維摩詰的默然來表示對這一道理的體會而得名。 　　《維摩詰經·不思議品》中為說明解脫境界的神秘奧妙，有這樣一句經文：「諸佛菩薩有解脫，名不可思議。」這里，「不可思議」指言說，思維所不及的境界，是形容佛與菩薩所達到的解脫境界。在慧遠撰寫的《維摩詰所說經義記》卷一里，對「不可思議」所作的解釋是：「不思據心，不議據口，解脫真德，妙出情妄，心言不及，是故名為不可思議。」既然「心」與「言」都「不及」了，可見這個佛教用語是表示神秘奧妙的。北魏楊衛之在《洛陽伽藍記·永寧寺》一文中就有這一佛教用語；「佛事精妙，不可思議。」後來，這個佛教用語成為一條成語，指不可想象、難于理解。例如，《孽海花》第三十四回中就使用了這條成語：「然我們族性里實在含有一種不可思議的潛在力，結果外族決不能控制我們，……」 　　《維摩詰經·入不二法門品》中為說明解脫境界的神秘奧妙，有這樣兩段經文；「如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」「乃至無有文字語言，是真入不二法門。」這里的佛教用語「不二法門」指超脫一切、用心不二的求佛門徑，〈五燈會元》里也有「諸聖，皆入不二法門」的話。後來，它成為一條成語，「不二」的意思由「用心不二」轉為「獨一無二」，「法門」的意思由「佛法之門」轉為「方法」。這條成語指獨一無二的方法。