公案——禪的象徵式語言

台灣鄭石岩

禪學是一門生活的智慧與藝術，是教導人們真心投注于生活，以發揮人性光明面的傳承。特別是生活在忙碌緊張的現代社會，禪確實能在你的心理世界，灑下清涼的林蔭，讓自己品觸到自由的欣喜和醒悟之後的自在。

禪不是知性的理解和觀念上的接納所能領會的。它必須透過生活上的體驗，把感情與理智融合起來，讓行動與思維一致，要真正從許多虛幻、貪執和成見中解脫出來。這就好像你必須走出屋子，才能享受春陽的溫煦；踏著秋野落葉，方始聞到秋聲；張開自已的眼睛，才可能看到真實的景致。

禪也不是知性化的理念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」，意思是說，光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是，中國禪宗的發展，卻留下了一疊疊浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對話，絕大部分不能用邏輯來了解。

我越研究禪，越覺得古代禪師們用心之苦，他們知道系統化的文字敘述，極易流于理論化和知性化，但是語言文字是傳遞禪的智慧所不能沒有的媒介。就在這矛盾之中，禪宗發展出一套特殊的語言——禪的象徵式語言。他們不用邏輯而用象徵，不用觀念而用引喻，用體驗而不用思考，用直觀而不用分析，用統整的把握而不用疏離的思慮。這就是公案的象徵式語言。

象徵式語言，雖然不能有系統的表達智慧，但事實上生活的本身並不受邏輯的約束，而是受熱情與聯想所支配，因此禪家選擇了這種語言，用比喻，肢體動作，揚眉瞬目，棒，喝和圖形等等來表達生活體驗與心得，再透過老師的印證，而得到回饋。我想這就是禪家的經驗性學習，這種學習是徹底的，是最能引導一個人脫胎換骨的教育方法。(據台灣鄭石岩《禪的象徵式語言》一文摘編)