34.五台鄧隱峰禪師悟道因緣
五台山隱峰禪師，馬祖道一禪師之法嗣，建州(今福建建甌)邵武人，俗姓鄧，人稱鄧隱峰。幼年時狂頑不慧，父母管不了他，于是聽任他出家。 出家受戒後，鄧隱峰禪師即游學四方。他最初來到江西馬祖門下，參學多年，未能見道。後聽說石頭希遷禪師在南岳大開禪席，于是心向往之。 一日，鄧隱峰禪師向馬祖辭別。馬祖問：「甚麼處去？」 鄧隱峰禪師道：「石頭也(到石頭禪師那兒去)。」 馬祖道：「石頭路滑(你可要小心石頭路滑啊)。」 鄧隱峰禪師道：「竿木隨身，逢場作戲。」 說完便開了馬祖，前往南岳。 剛一到石頭禪師那兒，鄧隱峰禪師也不禮拜，卻繞石頭禪師的禪床一周，然後將錫杖卓地一聲，問道：「是何宗旨？」 石頭禪師回答道：「蒼天，蒼天！」 鄧隱峰禪師一聽，如墮云里霧里，不知該如何應對。 于是他又回到馬祖那兒，並把自己參石頭時的情景告訴了馬祖。 馬祖道：「汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。」 于是鄧隱峰禪師又前往南岳。見了石頭，依舊象上次一樣問道：「是何宗旨？」 石頭禪師于是「噓」了兩聲。鄧隱峰禪師又一次啞口無言。他只好垂頭喪氣地又回到馬祖那兒，並且把自己失敗的情形報告了馬祖。馬祖哈哈大笑道：「向汝道石頭路滑！」 鄧隱峰禪師經過這兩次挫敗，決定不再四處亂跑，一心呆在馬祖門下，用心參究。後來有一天，終于在馬祖的一言點撥之下，豁然有省。 悟道後，鄧隱峰禪師又一次前往南岳，參禮石頭禪師。 一見石頭禪師，鄧隱峰禪師便問：「如何得合道去？」 石頭禪師道：「我亦不合道。」 鄧隱峰禪師又問：「畢竟如何？」 石頭禪師道：「汝被這個得多少時邪耶？」 看來，鄧隱峰禪師雖然已有所省悟，但還不徹，這次又被石頭禪師把住了尾巴。于是鄧隱峰禪師決定留在石頭禪師身邊，繼續參請。 有一天，石頭禪師正在剷草，鄧隱峰禪師站在他的左側，叉手而立。石頭禪師飛起鏟子，將鄧隱峰禪師腳前的一株草鏟掉。 鄧隱峰禪師道：「和尚只鏟得這個，不鏟得那個。」 石頭禪師于是提起鏟子，鄧隱峰禪師便接過去，作剷草的姿勢。 石頭禪師道：「汝只鏟得那個，不解鏟得這個。」 鄧隱峰禪師無言以對。 不久鄧隱禪師又回到馬祖那兒。為了讓鄧隱峰禪師徹底放下，馬祖經常不失時機地給予鉗鎚，以至有一天終于演出了令天下衲子驚心動魄的一幕– 有一天，鄧隱峰禪師推著車子在路上行走，他突然發現馬祖正坐地前方的路邊，把腳橫在路中間，擋住了車子的去路。鄧隱峰禪師推車上前，說道：「請師收足。」 馬祖道：「已展不縮。」 鄧隱峰禪師道：「已進不退。」說完，便推車子從馬祖的腳上碾過去。 馬祖回到法堂之後，拿著斧子，大聲喝道：「適來碾損老僧腳底出來！」 鄧隱峰禪師便走到馬祖的跟前，伸出脖子讓馬祖砍，馬祖于是放下手中的斧子。 鄧隱峰禪師徹悟之後，即前往池州參拜南泉普願禪師。剛到南泉，正好碰上僧眾參請，南泉禪師指著淨瓶(淨手用的瓶子)，說道：「銅瓶是境。瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。」眾僧無言以對。這時鄧隱峰禪師走上前，拿起淨瓶，在南泉禪師面前就倒。于是南泉禪師便回到方丈室去了。 鄧隱峰禪師後來又到溈山，直接走進法堂，將衣缽放在上首板頭上。溈山禪師聽說師叔到了(溈山是百丈懷海的弟子，百丈懷海和鄧峰禪師又是師兄弟)，于是先具威儀，來到法堂看望鄧隱峰禪師。鄧隱峰禪師看見溈山禪師來了，便作臥勢。溈山禪師便回到方丈里去了。于是鄧隱峰禪師便起身離開了溈山。過了一會兒，溈山禪師問侍者：「師叔在否？」侍者道：「已去」。溈山禪師問：「去時有甚麼語？」侍者道：「無語。」溈山禪師道：「莫道無語，其聲如雷。」 鄧隱峰禪師生活上有個習慣，就是「冬居衡岳，夏止清涼」，一年中就這樣南北來來回回地走。唐元和年間，鄧隱峰禪師擬登五台，路出淮西，途中正好遇上官軍同叛軍吳元濟交鋒，未決勝負。鄧隱峰禪師見雙方互相殘殺，頓生憐憫，說道：「吾當去解其患。」說完，便將錫杖擲向空中，然後飛身而過。兩軍將士仰頭觀看，發現眼前的這一幕與前天晚上所夢見的預兆一般無二，于是斗心頓息，各自回營。 鄧隱峰禪師在公開的場合既顯神異，擔心被人理解為有惑眾之嫌，于佛法不利，來到五台山之後，即決定在金剛窟前示滅。他先問信眾：「諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？」信眾道：「有。」鄧隱峰禪師道：「還有倒立者否(還有倒立而化的嗎)？」信眾道：「未嘗見有。」鄧隱峰禪師于是倒立而化。奇怪的是，他的衣服居然整整齊齊地順著身體，沒有倒掛下來。後來，眾人商量著把他的尸體抬到火化窯里荼毗，卻發現無論怎麼用力，他的身體卻屹然不動地倒立在那里。遠近前來看熱鬧的人，都驚嘆不已。當時，鄧隱峰禪師有個妹妹，是個丘尼，也在場。她看到哥哥這個樣子，于是上前拍著他的尸體，呵斥道：「老兄，疇昔不循法律，死更熒(ying)惑(眩惑)于人？」說完用手一推，其尸體僨(fen,僵仆)然而踣(bo,僵仆)。 鄧隱峰禪師臨終前留下了一首偈子： 「獨弦琴子為君彈，松柏長青不怯寒。 金礦相和性自別，任向君前試取看。」