心態與面相

水分子結晶受到積極情緒、意念、圖形、文字影響會有美麗、規則的結晶，相反受到消極情緒、意念、圖形、文字的影響則要麼不能結晶要麼結晶很雜亂。看似很簡單的實驗，其實包含的意義深刻。

推而論之，對于學佛修行者而言，心態就至關重要。積極健康的心態，我們身體的組織結構、機能就趨于和諧、平衡、穩定；消極病態的心態，身體的組織結構、機能便趨于雜亂、失衡、不穩定。一個寬和、大度的人，必然精神面貌具有鼓舞力；而狹隘、鄙吝的人，精神面貌則猥褻令人生厭。心態寬舒的人，面相亦呈和善；心態狹窄的人，面相大多丑陋甚至「可憎」。

學佛修行不是讓你用尺子去衡量別人，而是用規矩約束自己。俗話說「馬不知臉長」，無知者總以為自己「無所不知」，無能者總想處處表現自己「很能」，其實總是「東施效顰」而已，徒增笑料。設若我們明白這個道理，我們就應該先檢點自己，反省自身的言行思，在對別人「指手畫腳、品頭論足」之前先把自己的「拾掇」乾淨了，千萬別「虱子多了不癢」，「我是流氓我怕誰」的心態。

修行者愈是有道德，面相會越來越慈悲和善。何故，緣于「相由心生」。

靈魂丑陋者，面相圓滿者罕見；尖酸刻薄者，面相欠缺福德；無知少慧者，面相多帶愚痴；嗔恨鄙吝者，面相多有凶紋；虛偽奸詐者，面相笑中帶刀；大智大勇者，面相總呈中庸；奴顏婢膝者，面相總帶諂笑；功高我慢者，面相總目空一切；好高騖遠者，面相總顯輕浮；憤世嫉俗者，面相總帶蹉跎；見利忘義者，面相總帶貪婪；出爾反爾者，面相總顯狐疑。如此等等不一而足。

相貌雖說遺傳自父母，然靈魂于六道輪迴的習氣總會表現在面孔上。

曾經輪迴于畜生道者，面相總有愚形；流落餓鬼道者，面相總帶貪婪；流落地獄道者，面相總帶憂苦；流落修羅道者，面相總帶斗殺之氣；流落天人者，面形總呈「悅目」；于人道中修行者，面相多呈祥和。

修行就是將我們六道輪迴的「愚形」全部轉化為「智態」。智態的表徵就是祥和、大度、從容、睿智、福德。所以，別披著人皮，盡行畜生之為！

南無妙觀察智身阿彌陀佛！