金剛頂經 3 卷下
3卷下
金剛界大曼荼羅廣大儀軌品之三
譯文
接下來宣說金剛弟子進入金剛界大曼荼羅的廣大儀軌。在這些儀軌之中，我先說使金剛弟子必須先入一切有情世界中，拔除眾生苦，給予他們快樂，以及使他們獲得一切最殊勝的悉地果。而凡是進入這大曼荼羅的人，無論是否堪為法器，都下應挑揀。為甚麼呢?因為世尊大日如來說，即使是在有情界犯下四重五逆大罪的眾生，只要看見這金剛界大曼荼羅，並進入其中，就可以立刻遠離一切地獄、餓鬼、畜生道。或者有眾生貪著一切財利、飲食、欲樂，厭惡佛、法、僧三寶，在世間法中以此為先行等等，這一類人隨其所愛好進入曼荼羅中，則一切意願都能得到滿足。世尊說，或者有眾生喜好歌舞、嬉戲、食物和瓔珞花鬘的，由於不了知一切如來大乘現證法性，而入外道天神族廟壇中。而對於能求得滿足一切意願、證得無上菩提、能生微妙快樂歡喜的一切如來曼荼羅禁戒，反而害怕不敢進入。為避免入外道壇場惡趣之中，應該進入金剛界大曼荼羅，使之受用一切舒適喜悅，並獲得最殊勝的悉地果。由於得此悉地果受用安樂和歡喜，因此能轉一切地獄、餓鬼、畜生道為大日如來最殊勝的菩提道。世尊又說，如果有眾生住於正法，喜歡求得一切如來戒定慧最殊勝的悉地及其方便佛菩提，而長期修習四禪定、八解脫、十地等，辛勞疲憊，只要他剛進入金剛界大曼荼羅中，就能不難證得一切如來究竟果位，更不必說其餘悉地類的果位了。
原典
次當說金剛弟子①入金剛②大曼荼羅儀軌。於中我先說令入盡無餘有情界，拔濟③利益安樂④最勝悉地⑤因果⑥故，入此大曼荼羅，是器⑦非器，不應簡擇⑧。何以故？世尊⑨或有有情作大罪⑩者，彼入此金剛界大曼荼羅，見已，入已，離一切惡趣；世尊或有有情諸利⑾飲食貪慾染著，憎惡三昧耶⑿，為先行⒀等，如是等類，隨意愛樂入已，則得滿一切意願；世尊或有有情愛樂歌舞、嬉戲、飲食、玩具⒁，由不曉晤⒂一切如來大乘現證法性⒃故，入余天族⒄曼荼羅，於滿一切意願，攝受無上⒅，能生愛樂歡喜，一切如來族曼荼羅禁戒，怖畏不入，為彼入惡趣壇路門，應入此金剛界大曼荼羅，為令一切適悅最勝悉地安樂悅意受用故，能轉一切惡趣現前道故。世尊復有莊正法有情為一切眾生，求一切如來戒、定、慧最勝悉地方便佛菩提故，久修禪定、解脫⒆、地⒇等，勞倦彼等。入此金剛界大曼荼羅，才入已，以21一切如來果尚不難，何況餘悉地類。
註釋
①金剛弟子：有總、別兩種意義。總指所有修學金剛一乘的信徒，別稱入金剛界曼荼羅的弟子。這裡指後者。
②金剛：這裡是「金剛界」的簡稱。
③拔濟：拔，指拔除。濟，指救助。拔濟，指拔除一切眾生之苦。這裡指世間成就。
④利益安樂：指利益有情眾生，使他們獲得安詳快樂。這裡指通世間、出世間成就。
⑤最勝悉地：指前文所說的無上菩提，這裡指出世間的最上成就。
⑥因果：因，原指能生。果，指所生。因果，指有因必有果或有果必有因。這裡，因，特指灌頂法門；果，指世間、出世間的成就。因果，指由於入壇受不同的灌頂而分世間、出世間的不同成就。
⑦器：原指用具。這裡指法器，即可以造就、能繼承傳法的人才。
⑧不應簡擇：原指不應挑剔，這裡指金剛阿闍黎為了廣度無數眾生，所以應當攝受盡可能多的眾生，作為菩提種子因緣。當然，這僅僅是針對結緣弟子而言的。
⑨世尊：意思是「世尊說」。下文的三個「世尊」都是此意。因為入金剛界大曼荼羅儀軌，是金剛阿闍黎對金剛弟子說的。
⑩大罪：指四重五逆之罪。
⑾諸利：指世間的種種財利。
⑿三昧耶：指三昧耶戒。
⒀為先行：指首先考慮實行的。即那些貪著財利、飲食等的人。
⒁玩具：指瓔珞、華、鬘等裝飾品。
⒂晤：指明瞭。
⒃法性：梵語Dharmadhstu的意譯。指一切法的本質、本體。
⒄天族:指外道梵天、那羅延天、自在天等。 ⒅無上:即無上菩提。
⒆解脫:這裡指八解脫，即八背舍；禪定的一種。指通過八種禪定而捨去對色、無色的貪慾。
⒇：指十地。指佛教修行中經過的十個階位。有「三乘十地」、「大乘菩提十地」
之說。
21：「以」，《大正藏》本無此字。
譯文
下面宣說禮敬儀軌。先說四禮，即普遍禮敬東西南北四方一切如來。先全身伸臂，作金剛合掌，全身伏地，頂禮東方如來，唸誦真言：
唵薩嚩怛他櫱多布儒跛薩他哪耶怛麼南儞哩耶多夜彌薩嚩怛他櫱多嚩日羅薩怛嚩地瑟奼薩嚩（左“牟”右“含”）
接著像前面一樣，金剛合掌，安於心間，以前額頂禮南方如來，唸誦真言：
唵薩嚩怛他櫱多布惹毗曬迦耶怛麼南涅哩夜多夜彌薩嚩怛他櫱多嚩日羅囉怛那毗詵遮（左“牟”右“含”）
再像前面一樣，金剛合掌，但安於頭，以口著地，頂禮西方如來，唸誦真言：
唵薩嚩怛他櫱多布惹缽羅靺（左“口”右“慄”）多那夜怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他蘗多嚩日囉達摩缽羅靺（左“口”右“慄”）多夜（左“車”右“含”）
還像前面一樣，金剛合掌，從頭上逐漸下落，安於心間，以頭頂著地，頂禮北方如來，唸誦真言：
唵薩嚩怛他櫱多布惹羯磨尼阿恆麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他櫱多嚩日囉羯磨句路（左“牟”右“含”）
原典
次當且先以四禮，禮一切如來①。全身舒臂，金剛合掌②，以心臆著地③，禮東方真言曰：
唵薩嚩恆他櫱多布儒跛薩他哪耶怛麼南儞哩耶多夜彌薩嚩怛他櫱多嚩日羅薩恆嚩地瑟奼薩嚩（左“牟”右“含”）④
即前金剛合掌住心⑤，以額禮⑥南方真言曰：
唵薩嚩怛他櫱多布惹毗曬迦耶怛麼南涅哩夜多夜彌薩嚩恆他櫱多嚩日羅囉恆那毗詵遮（左“牟”右“含”）⑦
即前金剛合掌，安於頭⑧，以口著地⑨，禮西方真言曰：
唵薩嚩怛他櫱多布惹缽羅靺（左“口”右“慄”）多那夜怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他櫱多嚩日囉達摩缽羅靺（左“口”右“慄”）多夜（左“車”右“含”）⑩
即前金剛合掌當心⑾，以頂著地⑿，禮北方真言曰： 唵薩嚩怛他櫱多布惹羯磨尼阿怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他櫱多嚩日囉羯磨句路（左“牟”右“含”）⒀
註釋
①禮一切如來：指由於東南西北四如來攝盡一切諸佛，因而禮四如來即等於「禮一切如來」。
②金剛合掌：又名「歸命合掌」。十二合掌之一。指十個指頭相叉，以右手指加於左手指上。
③以心臆著地：即以心胸著地。表示此禮與東方不動如來的金剛堅固菩提心相應。
④唵薩嚩恆他櫱多布儒跛薩他哪耶怛麼南儞哩耶多夜彌薩嚩怛他櫱多嚩日羅薩恆嚩地瑟奼薩嚩（左“牟”右“含”）：唵薩嚩恆他櫱多，意譯為「一切如來」。布儒，意譯為「供養」。跛薩他哪耶，意譯為「承事」。怛麼南，意譯為「己身」。儞哩耶多，意譯為「奉獻」。夜彌，意譯為「我今」。薩嚩怛他櫱多，譯義同前。嚩日羅薩恆嚩，意譯為「金剛薩埵」。地瑟奼，意譯為「守護」。薩嚩（左“牟”右“含”），意譯為「於我」。全句意思是，為了供養承事一切如來，我今奉獻己身，願一切如來金剛薩埵加護於我。
⑤住心：即住於自心，這裡指平等性智。
⑥額禮：額，密教認為，這是灌頂處。額禮，這裡表示與南方法門標記相應之禮。
⑦唵薩嚩怛他櫱多布惹毗曬迦耶怛麼南涅哩夜多夜彌薩嚩恆他櫱多嚩日羅囉恆那毗詵遮（左“牟”右“含”）：唵薩嚩怛他櫱多布惹，意譯為「一切如來供養」。毗曬迦耶，意譯為「灌頂」。怛麼南，見注④。涅哩夜多，即儞哩耶多，見注④。夜彌、薩嚩怛他櫱多，見注④。嚩日羅囉恆那，意譯為「金剛寶」。毗詵遮詵，意譯為「願予我灌頂」
。全句意思是，為供養一切如來灌頂，我奉獻己身，願一切如來予我金剛寶灌頂。
⑧安於頭：原指手按於頭頂。密教以此表示成菩提。這裡指妙觀察智。
⑨以口著地：表示此禮與西方法門標記相應。
⑩唵薩嚩怛他櫱多布惹缽羅靺（左“口”右“慄”）多那夜怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他櫱多嚩日囉達摩缽羅靺（左“口”右“慄”）多夜（左“牟”右“含”）：唵薩嚩怛他櫱多布惹，見注⑦。缽羅靺（左“口”右“慄”）多那夜，意譯為「轉」。怛麼南涅哩夜多夜彌薩嚩怛他櫱多，見注⑦。達摩，意譯為「法」。缽羅靺（左“口”右“慄”）多夜（左“牟”右“含”），意譯為「願為我轉金剛法」。全句意思是，為了展轉供養一切如來，奉獻己身，願一切如來為我轉金剛*輪。
⑾當心：指放置於心口。這裡表示成所作智。
⑿以頂著地：頂，即頭頂。密教認為這是涅槃處。以頂著地，表示此禮與北方法門標記相應。
⒀唵薩嚩怛他櫱多布惹羯磨尼阿怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他櫱多嚩日囉羯磨句路（左“牟”右“含”）：唵薩嚩怛他櫱多布惹，見注⑦。羯磨，意譯為「業」、「事業」。尼阿怛麼南，意澤為「己身」。涅哩夜多夜弭（彌）薩嚩怛他櫱多，見注⑦。句路（左“牟”右“含”），意譯為「作」。全句意思是，為供養一切如來，我今奉獻己身，願一切如來為我作金剛事業。
譯文
然後，金剛阿闍黎令金剛弟子以著袈裟的方法將紅色的面帛蓋在臉上，手結薩埵金剛印，以此心念誦真言：
三摩耶薩怛鑁
然後用兩個中指執持花鬘，以此心念誦真言
三摩耶吽
進入曼荼羅後，又唸誦真言：
阿儞也薩怛鑁薩嚩怛多櫱多句犁缽囉尾瑟吒薩多娜悍諦嚩日囉枳惹那母怛跛那以使也弭曳那枳娘泥那怛鑁薩嚩怛他櫱多悉地囉比跛囉缽旦嘶金布那囉儞也悉馱藥囉惹那遮恆嚩耶涅哩瑟吒摩訶曼 拏羅寫嚩羯哆尾閻麼帝三摩渝尾也他儞渧
金剛阿闍黎自己手結薩埵金剛印，安於金剛弟子頭頂，告誡說：「你不許對沒有見過這大曼荼羅的人說此三昧耶法，否則三昧耶金剛將打碎你的頭頂!」然後金剛阿闍黎以三昧耶印唸誦心真言，並加持水一遍後，令金剛弟子喝此誓水，並唸誦誓水真言：
嚩日囉薩埵嚩薩嚩延諦儞耶紇唎那曳娑摩嚩薩體哆捏避儞也薩多怛乞叉喃夜耶儞也儞沒嚕耶儞難那閻嚩日路娜迦
接著，金剛阿闍黎告訴弟子說：「從今以後，你見到我，就如同見到金剛手菩薩一樣。我應當告訴你，你應按我所說的去做，不可輕視怠慢，否則會招來災禍，死後會墮入地獄!」說完，金剛阿闍黎發願心，願一切如來加持，使金剛薩埵迅速進入金剛弟子身中。金剛阿闍黎手結薩埵金剛印，唸誦召請本尊真言：
阿衍怛三摩欲嚩日（左“口”右“藍”）嚩日囉薩怛嚩弭底薩密哩耽阿尾舍野都諦曳嚩嚩日囉枳娘那摩弩怛（左“口”右“藍”）嚩日囉吠奢惡
然後金剛阿闍黎放開前面的薩埵金剛印，又手結忿怒拳，以隨意金剛語唸誦大乘現證百字真言，然後作阿尾舍法。作法後，則會產生微妙智慧。由此智慧可以知曉他人之心、覺悟他人之心，知道過去、現在、未來一切事，獲得菩提心堅固，於一切如來言教中，徹底去除一切痛苦煩惱，遠離一切地獄、餓鬼、畜生道，不毀壞一切有情眾生，並獲得一切如來威力加持，一切悉地都能現前，得到從未有過的安樂和歡喜。而且在此安樂和歡喜中，成就一切正定或陀羅尼門，或者滿足一切意願，甚至成就一切如來的真實智慧。
然後，金剛阿闍黎又以忿怒拳印安於自心，來開啟金剛弟子的心，並唸誦此心真言：
底瑟奼嚩日囉涅哩濁洋婆嚩舍溼嚩都咩婆嚩吃利娜閻咩地底瑟吒薩嚩悉朕遮咩缽囉也車吽呵呵呵呵斛
原典
則以緋繒角絡披以緋帛覆面①，令弟子結薩埵金剛印②，以此心③：
三摩耶薩怛鑁④
則以二中指，令指花鬘；以此心真言，令人三摩耶吽⑤。入已作是言：
阿儞也薩怛鑁薩嚩恆多櫱多句犁缽囉尾瑟吒薩多娜悍諦嚩日囉枳惹那母怛跛那以使也弭曳那枳娘泥那怛鑁薩嚩怛他櫱多悉地囉比跛囉缽旦嘶金布那囉儞也悉馱藥囉惹那遮怛嚩耶涅哩瑟吒摩訶曼拏羅寫嚩羯哆尾閻麼帝三摩渝尾也他儞渧⑥
金剛阿闍黎自應結薩埵金剛印，反安弟子頂，作是言：「此是三昧耶金剛，摧汝頂，不應說。」加持誓水⑦一遍，令弟子飲誓水真言曰： 嚩日囉薩埵嚩薩嚩延諦儞耶紇唎那曳娑摩嚩薩體哆捏避儞也薩多怛乞叉喃夜耶儞也儞沒嚕耶儞難那⑧閻嚩日路娜迦⑨
則告弟子：「自今已後，汝觀娑跢⑩我如金剛手。我所應言，汝當如是作。汝不應輕慢於我，勿令汝招災禍。死已，當墮地獄!」作如是語已，唯願一切如來加持，願金剛薩埵遍入。金剛阿闍黎應結薩埵金剛印，作是言：
阿衍恆三摩欲嚩日（左“口”右“藍”）嚩日囉薩怛嚩弭底薩密哩耽阿尾舍野都諦曳嚩嚩日囉枳娘那摩弩怛（左“口”右“藍”）嚩日囉吠奢惡⑾
則結忿怒拳⑿摧薩埵金剛印，隨意⒀金剛語，誦大乘現證百字真言，則阿尾舍⒁。才阿尾舍已，則發生微妙智⒂。由此知佗心、悟佗心⒃，於一切事知三世，其心則得堅固⒄；於一切如來教中，悉除一切苦惱，離一切諸苦趣；於一切有情，無沮壞，一切如來加持，一切悉地現前，得未曾有，生喜悅、安樂、悅意。由此安樂等，或成就三摩地，或陀羅尼⒅門，或一切意願，皆得滿足，乃至成就一切如來體性⒆。
則結彼印，以解於弟子心，誦此心真言：
底瑟奼嚩日囉涅哩濁洋婆嚩舍溼嚩都咩婆嚩吃利娜閻咩地底瑟吒薩嚩悉朕遮咩缽囉也車吽呵呵呵呵斛⒇
註釋
①以緋帛覆面：指用紅色的絲帛蓋住面孔。這是密教裡特有的儀式之一的覆面法。表示掩閉一切惡趣門，能開清淨五眼。
②結薩埵金剛印：指以十個指頭互相叉在手掌中，用右手押左手。
③此心：指此心中真言，即薩埵金剛心真言。
④三摩耶薩怛鑁：三摩耶，即三昧耶。薩怛鑁，意譯為「入我我入」。三摩耶薩怛鑁，意思是，平等地入我我入，這是入壇之前所授的真言。得此，便可以入佛三昧耶了。
⑤三摩耶吽：三摩耶，見注④。吽，□梵語Hum音譯，又作「（左“合”右“牛”）」。由□、□、□、□等四個字合成。是諸天的總種子。又指菩提心為因、一切如來真如妙體等。三摩耶吽，這是入曼茶羅真言。授此真言後，金剛弟子才可以進入壇場，因而這是在壇場門口由金剛阿闍黎給即將入壇的弟子所授的密語。
⑥此段真言意譯為「你現在已入一切如來曼茶羅中，應當認為我就是從金剛智而生的。因此，你將立即得到一切如來的一切悉地，何況其餘的悉地法呢!如果有未曾看見過大曼荼羅的人，你不應該為他說三昧耶法，否則，就違背了三昧耶戒」。
⑦誓水：又稱為「金剛水」。指金剛弟子在舉行灌頂儀式時，為表示誓約而飲之香水。此水具有鬱金、龍腦、旃檀等種種微妙香氣，由於經過秘密加持，飲後能滅除種種障礙，自誓其心，使大菩提心願堅固不退。
⑧嚩日囉薩埵嚩薩嚩延諦儞耶紇唎那曳娑摩嚩薩體哆揑避儞也薩多怛乞叉喃夜耶儞也儞沒嚕耶儞難那閻：此段真言為秘密真言。具體含義不譯，所以無從瞭解。
⑨嚩日路娜迦：嚩日路，即嚩日囉，意譯為「金剛」。娜迦，意譯為「水」。 ⑩娑跢：梵語Sta的音譯，又作「娑哆」、「侈」、「屍癉」、「沙多也阿」等。意譯為「昏沉」、「有」、「邊」等。
⑾阿衍怛三摩欲嚩日(左“口”右“藍”)嚩日囉薩怛嚩弭底薩密哩耽阿尾舍野都諦曳嚩嚩日囉枳娘那摩弩怛(左“口”右“藍”)嚩日囉吠奢惡：阿衍怛三摩欲，意譯為「這是金剛三昧耶」。嚩日(左“口”右“藍”)嚩日囉薩怛嚩，意譯為「金剛薩埵」。弭底薩密哩耽阿尾舍野都，意譯為「遍入你身中」。嚩日囉枳娘那摩弩怛(左“口”右“藍”)嚩日囉吠奢惡，意譯為「正是得戒，得戒者即是本來具有的菩提心顯現為無上金剛智」。
⑿忿怒拳:這裡指金剛阿闍黎為摧毀弟子的罪障，生出金剛真智，入降伏三昧，將先結的薩埵金剛印，左手拳印，按在弟子頭上，作憤怒眼視弟子。
⒀隨意：指隨意念誦。
⒁阿尾舍：梵語Avesa的音譯，又作「阿尾奢」。意譯為「遍入」，是密教的一種修法。修驗者請降天神攝取鬼魅，使他們遍入童男童女的身體裡，可以詢問病情之輕重、壽命之長短及一切災祥，以求消災祈福。
⒂微妙智：即真智，又名聖智，也就是真如實相之智。
⒃知佗心、悟佗心：「佗」，《大正藏》本作「他」，通用。知佗心、悟佗心，指由於修證得真如實相之智，所以能知曉他人（眾生）的若干種心。
⒄其心則得堅固：指能堅固其菩提心。
⒅陀羅尼：梵語Ｄharani的音譯，又作「陀羅那」、「陀鄰尼」，意譯為「作持」、「總持」、「能持能遮」。指以堅持善法使之不散失、持惡法使之不生的作用。可以分為法、義、咒、忍四種陀羅尼。
⒆一切如來體性:體性，即法界體性。一切如來體性，指諸佛的真實智慧。
⒇底瑟奼嚩日囉涅哩濁洋婆嚩舍溼嚩都咩婆嚩吃利娜閻咩地底瑟吒薩嚩悉朕遮咩缽嚯也車吽呵呵呵呵斛：底瑟奼，意譯為「願住」。嚩日囉涅哩濁，意譯為「堅固」。洋婆嚩舍溼嚩都咩婆嚩，意譯為「為我恆常」。吃利娜閻，意譯為「為我心」。咩地底瑟吒，意譯為「願為加持」。薩嚩悉朕，意譯為「一切成就」。遮咩缽囉也車，意譯為「願授予」。吽呵呵呵呵斛，此為全句真言的語氣引言，沒有具體意義。全句的意思是，願金剛薩埵常住堅固加持我心，願授予我一切悉地。
譯文
接著，金剛阿闍黎令弟子將手中所持花鬘擲於大曼茶羅中，唸誦投花真言：
缽囉底車嚩日囉斛
凡是所擲花鬘墮落的地方，就是本尊成就。然後，金剛阿闍黎又將那花鬘拿來，系在弟子頭上，並唸誦真言：
唵缽囉底仡哩紇拏怛嚩弭（左“牟”右“含”）薩怛嚩摩訶麼攞
由系花鬘於頭頂一事而得到大菩薩攝受，獲得疾速成就。然後，阿闍黎為弟子揭去面帛，唸誦真言：
唵嚩日囉薩埵嚩薩嚩延帝儞耶灼乞芻娜伽吒曩怛缽囉烏娜伽吒野底薩嚩乞（左“口”右“芻”）嚩日囉灼乞（左“口”右“芻”）囉拏多藍
緊接著又唸誦見道場真言
系嚩日囉波舍
然後，阿闍黎令弟子按順序遞視大曼荼羅中諸部事相。遍視之後，就受到一切如來的加持護念。由這加持功德力，金剛薩埵進入金剛弟子心中。弟子因此看見種種光明遊戲神通的事情，並見到曼茶羅中由於如來的加持，示現出世尊大持金剛身本形或佛身。從此，一切世間義利、一切意願、一切世間悉地，都得到圓滿成就，甚至獲得自身成為金剛薩埵及成佛。
像這樣遍觀大曼荼羅後，金剛阿闍黎以金剛加持寶瓶香水灌於弟子頭頂，唸誦灌頂真言：
嚩日囉毗詵遮
隨後，阿闍黎任意取一花鬘，作為金剛界標幟，安在雙手中，唸誦真聲：
阿儞也毗色羯多薩恆嚩麼斯沒代嚩日囉毗篩羯哆伊難帝薩嚩勃馱怛鑁吃哩紇拏嚩日囉蘇悉馱曳吽嚩日囉地波底恆嚩麼毗詵遮弭底瑟奼嚩日羅三摩耶薩怛鑁
然後授予弟子金剛灌頂名號，唸誦真言：
唵嚩日羅薩怛嚩者摩毗詵遮弭嚩日囉那摩毗篩羯哆系嚩日羅麼麼金剛某甲
原典
則以其花鬘，令弟子擲於大曼荼羅，以此心真言：
缽囉底車嚩日囉斛①
隨花落處，則彼尊成就②。則取彼花鬘，系彼③弟子頭上，以此心真言：
唵缽囉底仡哩紇拏怛嚩弭舍薩怛嚩摩訶麼揮④
由此則大薩埵攝受，速得成就。成入⑤已則解面⑥，以此心真言：
唵嚩日囉薩埵嚩薩嚩廷帝儞耶灼乞芻娜伽吒曩怛缽囉烏娜伽吒野底薩嚩乞（左“口”右“芻”）嚩日囉灼乞（左“口”右“芻”）囉拏多藍⑦
則誦見真言⑧：
系嚩日囉波舍⑨
則令弟子次第而視大曼茶羅。才見已，一切如來加持護念⑩，則金剛薩埵住彼弟子心，則見種種光相遊戲神通。由見曼茶羅、由如來加持故，或見婆伽梵大持金剛示現本形，或見如來。從此已後，一切義利、一切意所樂事、一切悉地，乃至獲得持金剛及如來。
示大曼茶羅已，則以金剛加持香水瓶，灌弟子頂，以此心真言：
嚩日囉毗詵遮⑾
則隨以一印系鬘以自標幟⑿，安於二手掌中，誦心真言：
阿儞也毗色羯多薩怛嚩麼斯沒代嚩日囉毗篩羯哆伊難帝薩嚩勃馱怛鑁吃哩紇拏嚩日囉蘇悉馱曳吽嚩日囉地波底恆嚩麼毗詵遮弭底瑟奼嚩日羅三摩耶薩怛鑁⒀
則以金剛名，灌以此心真言：
唵嚩日羅薩怛嚩者摩毗詵遮弭嚩日囉那摩毗篩羯哆系嚩日羅麼麼金剛某甲⒁
註釋
①缽囉底車嚩日囉斛：缽囉底車，意譯為「授」。缽囉底車嚩日囉斛，這是投花真言，意思是，授金剛。
②彼尊成就：彼，指投花所落之處。尊，即本尊。彼尊成就，指投花的墮落之處，將此作為本尊。然後唸誦本尊所在部族的密語，即可迅速獲得成就。 ③「彼」，《大正藏》本無此字。
④唵缽囉底仡哩紇拏怛嚩弭嚩薩怛嚩摩訶麼攞：唵缽囉底仡哩紇拏，意譯為「攝受」。怛嚩弭（左“牟”右“含”），意譯為「你得」。薩怛嚩摩訶麼攞，意譯為「大力菩薩」。全句意思是，願大力菩薩攝受你。
⑤成入：成，即成就。入，指進入曼茶羅中。
⑥解面：指揭去前文所說的蓋住面孔的絲帛，因此又稱為「解覆面」。
⑦崦嚩日囉薩埵嚩薩嚩延帝儞耶灼乞芻娜伽吒曩怛缽囉（左“口”右“芻”）娜伽吒野底薩嚩乞（左“口”右“芻”）嚩日囉灼乞（左“口”右“芻”）囉拏多藍：嚩日囉薩埵嚩薩嚩，意譯為「金剛薩埵」。延帝儞耶，意譯為「為你親自開眼」。灼乞芻娜，意譯為「平眼」。伽吒曩，意譯為「開」。但缽囉，意譯為「專」。烏娜伽吒野底，意譯為「令開」。薩嚩乞（左“口”右“芻”），意譯為「一切眼（即五眼）」。嚩日囉灼乞（左“口”右“芻”），意譯為「金剛眼」。囉拏多藍，意譯為「無上」。全句意思是，金剛薩埵親自專門為你開五眼及無上金剛眼。
⑧見真言：即見道場真言之簡稱。
⑨系嚩日囉波舍：系，意譯為「招呼」。嚩日囉波舍，意譯為「金剛道場」，這裡指曼茶羅壇場。全句意思是，《金剛阿闍黎》招呼（金剛弟子）遍觀壇場。
⑩護念：指保護憶念。
⑾嚩日囉毗詵遮：意譯為「金剛手授予最勝灌頂」。
⑿自標幟：即金剛界家的標幟。這裡指五股金剛杵。
⒀阿儞也毗色羯多薩怛嚩麼斯沒代嚩日囉毗篩羯哆伊難帝薩嚩勃馱怛鑁吃哩紇拏嚩日囉蘇悉馱曳吽嚩日囉地波底怛嚩麼毗詵遮弭底瑟奼嚩日羅三摩耶薩怛鑁：阿儞也，意譯為「你今已」。毗色羯多，意譯為「灌頂」。薩怛嚩麼斯沒代，意譯為「你受」。嚩日囉毗篩羯哆，意譯為「金剛灌頂」。伊難帝薩嚩勃馱，意思不明。恆鑁，意譯為「你」。吃哩紇拏，意譯為「攝受」。嘴日囉蘇悉馱，意譯為「金剛成就」。曳，意譯為「故」。吽嚩曰囉地波底，意譯為「尊主」。怛嚩麼，意譯為「於你」。毗詵遮弭，意譯為「我今灌頂」。底瑟奼，意譯為「住」。嚩日羅三摩耶薩怛鑁，意譯為「你為三摩耶」。全句意思是，你今已受金剛灌頂，得一切佛攝受。你當得金剛成就，獲金剛尊主。此金剛常住，你為三昧耶。
⒁唵嚩日羅薩怛嚩者摩毗詵遮弭嚩日囉那摩毗篩羯哆系嚩日羅麼麼金剛某甲：唵嚩日羅薩怛嚩者摩，意譯為「金剛你」。毗詵遮弭，意譯為「我灌頂」。嚩日囉那摩，意譯為「入金剛名號」。毗篩羯哆，意譯為「灌頂」。系，指呼叫聲。嚩日羅麼麼，即嚩日羅那摩。全句意思是，我授予你灌頂竟，以金剛名號為你作字，你名為金剛某甲。
譯文
金剛某甲，如果為弟子授金剛名號，應當加上「系」字，隨用時而稱呼之。上面已廣為敘說入一切曼茶羅的儀軌。此後，金剛阿闍黎問其弟子說：「你喜歡出生義利悉地智、神通悉地智、持明悉地智，還是甚至一切如來最勝悉地智?」接著，隨其所好為他相應說教。但阿闍黎先應當教他以義利悉地成辦印智，並說偈頌道：
首先菩提心三昧耶形住於藏中，進而在心中觀想。隨東西南北四方觀察其地形，在金剛杵的住處就可以看見金剛寶藏。遍觀菩提心三昧耶形後，再普遍觀想虛空中。如果看見金剛墮落處就應當觀想，因為在這裡就可以看見金剛寶藏。菩提心三昧耶形住於舌頭，智者要隨應作如是觀。自言這裡有金剛寶藏，像所說的那樣隨時顯現成真實。菩提心三昧耶形成就於東西南北四方，應當觀想於自身。觀察遍入隨時墮落的地方，因為在這裡就可以看見金剛寶藏。
上述真言是：
嚩日囉儞地囉怛那儞地達摩儞地羯摩儞地 接著，阿闍黎應教弟子金剛悉地成辦印智，並說偈頌道：
觀想所持金剛遍入水中，從水而生，也就是由金剛水生成金剛形。由於這觀想迅速成就，所以能夠在水上游行。又由於觀想所持金剛進入水中，從水而生，所以觀想金剛遍入自身，從自身而生，隨其所欲成就各自的自形。像這樣修習才與理相應，也就可以證得自身與佛身相同。像前面一樣觀想金剛遍入自身，進而觀想自身如虛空。隨其所欲精勤修習，就可以證得隱身而能自在無礙。金剛遍入自身後，觀想自身如金剛，然後騰空而上升，就能夠在虛空中隨意行走。
上述真言是：
嚩日囉若羅嚩日囉嚕波嚩日囉迦奢嚩日囉麼唅
原典
金剛某甲，若與弟子授①名號，應加「系」用呼之。已廣說入一切曼茶羅儀，則問弟子言：「汝愛樂出生悉地智②耶、神通悉地智③耶、持明悉地智④耶，乃至一切如來智最勝悉地智耶？」隨彼所樂應說之，則教義利悉地成辦印智⑤：
金剛形住藏⑥，當於心中觀，觀已住於地⑦，則當見伏藏⑧。金剛形觀已，空中而遍觀，若見隨墮處⑨，彼則是伏藏。金剛形於舌⑩，智者應是觀，自言此處有，語已成真實。金剛形一切⑾，應當觀自身，遍入落於彼⑿，其處是伏藏。
彼等心真言曰：
嚩日囉儞地囉怛那儞地達摩儞地羯摩儞地⒀
次應教金剛悉地成辦印智：
金剛入生已⒁，水生金剛形⒂，由觀速成就，於水上游行⒃，復生金剛入⒄，身色如自形⒅，修習於如是，自然如佛形⒆。遍入於自身⒇，自身觀如空21,隨樂修習已，則得安達怛22。金剛入自己，觀自如金剛23，乃至踴上升，則得虛空行24。
如是等真言曰：
嚩日囉若羅嚩日囉嚕波嚩日囉迦奢嚩日囉麼唅25
註釋
①「授」，《大正藏》本作「受」。意同。
②出生悉地智：又名「義利悉地智」、「出生義利悉地智」。指如果成就此智，能獲得無數財寶，供自己受用。
③神通悉地智：又名「金剛悉地智」、「金剛神通悉地智」。指如果成就此智，能獲得種種神通變化。
④持明悉地智：又名「金剛持明悉地智」。指專以咒術而成就的仙人，此種仙人具有五種神通。 ⑤成辦印智：印，原指手印，這裡特指金剛形。智，原指智慧，這裡指觀心及真言。成辦印智，指依義利悉地印智成就悉地。
⑥金剛形住藏：金剛，指菩提心。形，指三昧耶形。住藏，指菩提心尚住於藏中，沒有顯發。
⑦觀已住於地：指觀察東西南北的地形。
⑧伏藏：指埋藏於地下無人知道的寶藏，這裡比喻金剛寶藏。
⑨墮處：指金剛墮落之處。
⑩舌：即舌頭，這裡轉指金剛界西方法部的要害處。
⑾一切：原指所有、整個等。密教指此有東西南北四方的含義，這裡特指北方。因為北方通東南西三方。
⑿遍入落於彼：遍入，指遍入金剛的墮落之處。彼，指彼處，即金剛寶藏處。
⒀嚩日囉儞地囉怛那儞地達摩儞地羯摩儞地：儞地，意譯為「伏藏」。囉怛那，意譯為「寶」。達摩，意譯為「法」。羯摩，即羯磨，意譯為「事業」。全句意思是，金剛伏藏、寶伏藏、法伏藏和事業伏藏。
⒁金剛入生已：指觀想所持金剛遍入水中，從水而生。
⒂水生金剛形：「生」，《大正藏》本作「成」。水生金剛形，指由上述觀想所持金剛入水，從水生出金剛形。
⒃水上游行：指水行神通。
⒄復生金剛入：指觀想金剛遍入身中，從身而生。
⒅身色如自形：指種種色形，如人天形、聲聞緣覺形、菩薩形、金剛形、諸佛形，隨其所好成就各種自形。
⒆自然如佛形：指獲得自身同佛身。這是佛形神通。
⒇遍入於自身：指觀想金剛遍入自身。
21自身觀如空：指由於金剛入自身，此身自在無礙，猶如虛空。
22則得安達怛：安達怛，意譯為「隱形」。則得安達怛，指獲得隱形神通。
23觀自如金剛：指由於觀想金剛入身，所以自身便成為金剛。
24得虛空行：指獲得飛行神通。
25嚩日囉若羅嚩日囉嚕波嚩日囉迦奢嚩日囉麼唅：若羅，意譯為「水」。嚕波，意譯為「色」。迦奢，意譯為「虛空」。麼哈，意譯為「我」。全句意思是，金剛水、金剛色、金剛虛空、金剛我。
譯文
然後，阿闍黎教弟子金剛持明悉地成辦印智，並說偈頌道：
應當遍觀月輪像，躍上虛空隨意行走。觀想雙手持金剛，獲得金剛持明僊。高升空中向月輪，應作觀想金剛寶。隨其所欲清淨身，剎那間就能騰空。升到妙淨月輪上，手持金剛妙蓮花。觀想金剛眼清淨，就得持明法成就。住於妙淨月輪上，必須觀想羯磨金剛。速持金剛巧妙業，一切持明 得成就。
上述的真言是：
嚩日羅達攞囉怛那達攞播娜麼達攞羯麼達攞
此後，阿闍黎應當教給弟子一切如來最殊勝的悉地成辦印智，並說偈頌道：
住於一切金剛定，思惟遍及虛空界。隨心所欲金剛身，剎那間就能騰空上升。住於清淨三摩地，精勤修習最殊勝的功德，獲得自在無礙的五種神通，也就是迅速成就得大智。應觀想金剛薩埵，遍於一切虛空界。迅速隨念證成堅固不壞，也就是自身證得持金剛。一切如來由眾生所成就，因此遠離障礙觀想等虛空，如此修習諸佛等持門，就可以證成正等覺。
上述真言是：
嚩日囉嚩日囉述馱述馱薩怛嚩薩怛嚩沒馱沒馱
如上所述，是為成就一切悉地智。
原典
次則教金剛持明悉地成辦印智：
應觀月形像①，上踴於虛空②，手攀於金剛③，得金剛持明。升於月輪上，應觀金剛寶，淨身者隨欲④，剎那成騰空。升於月輪已，手持金剛蓮，應觀金剛眼，則得持明位。住於月輪中，應觀業金剛，速獲金剛巧⑤，則得諸持明。
如是等心真言曰：
嚩日羅達攞囉怛那達攞播娜麼達攞羯麼達攞⑥
次則教一切如來最勝悉地成辦印智：
住諸金剛定，思於虛空界⑦，隨樂金剛身⑧，剎那成勝空。住諸淨等持，修習於最勝，獲得五神通，速疾智成就。觀金剛薩埵⑨，遍於一切空，速念堅固⑩已，則為持金剛。一切成佛形，觀想於虛空，由諸佛等持，則得成正覺。
如是等真言曰：
嚩日囉嚩日囉述馱述馱薩恆嚩薩怛嚩沒馱沒馱⑾
如上是一切悉地智成辦。
註釋
①堪忍法：指入壇弟子如果能通達下面的秘密真言印契，就堪忍接受自在阿闐黎師位，可造立曼茶羅，廣度諸弟子，使佛種不斷，正法久住。
②唵嚩日囉薩怛嚩薩嚩延諦儞耶吃唎那曳薩摩嚩薩體哆揑避儞也怛乞叉南夜儞也儞沒嚕耶儞難那閻：此真言與前文所說的「誓水真言」一樣，屬於秘密真言，除金剛阿闍黎及入壇弟子外，其它人無從知曉其具體含義。
③「則告如是言，汝不應越此誓心真言，勿令汝招災禍」，原文無此段語，系脫漏之誤，今據《大正藏》本、宋譯本補。
④「生」，原作「由」，今據《大正藏》本改。 ⑤等引而手拍：等引，詳見常住妙等引條。手拍，「手」原作「指」，今據《大正藏》本改。指拍手。
⑥敬愛：原指父子兄弟夫婦及親屬之間相互敬愛，這裡指密教裡的「敬愛法」。為四種壇法之一，指祈請諸佛菩薩愛護自己的修法。
⑦入儀：入，指遍入。儀，即儀軌。入儀，這裡指遍入法。
⑧百族：族，有兩種含義：一指一百家；二指類。百族，這裡形容數量之多。
⑨於婆伽入身：婆伽，意譯為「秘密」。於婆伽入身，這裡指以男女交合而識種子初托胎中，表示禪定與智慧和合而生種子，入般若佛母大悲胎藏中，生出無礙的真知真見。
⑩丈夫：指男人。
⑾嚩日囉縛笘嚩日囉尾舍嚩日囉訶那嚩日囉訶囉：嚩笘，又作「嚩舍」、「皤施迦羅拏」，意譯為「敬愛」。尾舍，意譯為「坐」。訶囉，意譯為「藥」。全句意思是，金剛敬愛、金剛坐、金剛訶那、金剛藥。
⑿本尊：梵語Sayatdevata的意譯。指本來即有而在出世間又最為殊勝、最為尊崇，又指諸尊中以此尊為本而尊崇之。
⒀餘人：指其它人。
⒁此印一印：此印，指四智印。一印，「印」，《大正藏》本作「切」。指四智印中的一印。 譯文
接著，金剛阿闍黎說一切如來菩提心成就大印智，偈頌是：
首先觀想菩提心本性智，接著觀想金剛本性菩提心：觀想自身就是諸佛之形，又應持誦金剛界大日真言。這樣才能獲得成就，得到智慧、長壽和健康；也就是一切都能隨意得到成就，甚至證成佛果也不難。
這一切如來菩提心成就大印智就是一切如來現證菩提印。
接下來，金剛阿闍黎說結金剛薩埵成就大印，偈頌是：
金剛薩埵右手傲慢抽擲金剛杵，左手作金剛慢印。住於身口意金剛三密平等，這就是金剛薩埵三昧。這樣一切都能隨意得到成就，一切意願都能滿足，健康、長壽、容貌及種種神通，與金剛薩埵一樣，沒有區別。用身口意金剛儀軌，按圖畫形隨順修習。具足曼荼羅中相應的標幟印，就能與薩埵三昧相應。我現在宣說一切諸佛諸法中的真言印契及能得所得成就，這是修行人廣大的事業。現在我逐個來宣說，每天先應當按照時分，相應作自己清淨身口意三業加持，接著召請供養等事業。這些事業做完之後，就可以隨意獲得自在無礙。
然後，金剛阿闍黎說金剛薩埵成就大印的成就儀軌：
遍入金剛薩埵後，金剛薩埵按儀軌結大智印。結印後，隨意思惟大菩薩，這樣就可以見到智菩薩了。應當觀想自身的自性法身，結印鉤召諸佛進入自身中，並普遍作敬愛法而使諸佛歡喜，得到成就。 上述真言是：
嚩日囉薩埵惡
這是金剛遍入心真言：
嚩日囉薩埵嚩涅哩舍
這是大薩埵觀念心真言：
弱吽鑁斛
這是大薩埵鉤召引入妙金剛縛敬愛心。偈頌是：
持誦三昧耶薩怛鑁，於背後觀想有月輪，於圓光身處觀想自身即是金剛薩埵。
原典
次當說一切如來薩埵①成就大印智：
從心智應發②，應觀金剛日③，觀自為佛形，應誦金剛界④。由此才成就，獲智壽力年⑤，得一切遍行⑥，佛體⑦尚不難。
此是一切如來現證菩提印⑧。
次當說結金剛薩埵成就大印⑨：
倨傲抽擲杵⑩，等持金剛慢⑾，身口心金剛，成金剛薩埵。由此遍行印，諸欲王安樂⑿。通壽力勝色⒀，如金剛薩埵。以三金剛⒁儀，如畫⒂順修習，標幟印相應，成就大薩埵。我今說諸教⒃，能成及所戍，成就者大業，我今次第說。每日先依時⒄，及自加持等，作已成如初，然後應隨意⒅。
次當廣說大印成就儀則：
遍入金剛⒆已，大印⒇如儀則，身前當應結21，思惟大薩埵22。見彼智薩埵23，應觀於自身，鉤召24引入縛，令喜作成就。
如是等真言曰：
嚩日囉薩埵惡25
此是金剛遍入心：
嚩日囉薩埵嚩涅哩舍26
此是大薩埵觀念心27：
弱吽鑁斛
此是大薩埵，鉤召引入嚩令喜心：
誦三昧耶薩怛鑁，遍入背後而月輪28，於中應觀而薩埵，我三昧耶薩怛鑁29。
註釋
①薩埵：原指有情、眾生，這裡指菩提心。
②從心智應發：心，指菩提心。智，指本性智。從心智應發，即指先觀想菩提心本性智。
③日：原指太陽，這裡指本性菩提心。
④金剛界：這裡指金剛界的大日真言。
⑤獲智壽力年：獲，指獲得。智，指五通（五種神通）智。壽，指長壽。力，指五力：信力、精進力、念力、定力、慧力。年，指壽命千年，容顛如少年。
⑥得一切遍行：指前文所說的智、壽、力、年等隨自己的喜歡而得成就。 ⑦佛體：密教指大日如來的三昧耶形，這裡指證得佛果之意。
⑧一切如來現證菩提印：意思與「一切如來薩埵成就大印智」相同。
⑨結金剛薩埵成就大印：此印指兩手作金剛拳，左手置於胯，右手抽擲金剛杵，置於心上，右腳押左腳，。中唸誦真言。
⑩杵：即金剛杵。
⑾等持金剛慢：指左手作金剛慢印。此手印是定，所以稱為「等持」。（詳見三摩地條）
⑿諸欲王安樂：「王」，《大正藏》本作「生」，指一切慾望之王，這裡卻指金剛薩埵三昧。由於金剛薩埵主菩提心大欲法門，所以稱為諸欲王。安樂，原指安寧、快樂，這裡指妙樂。
⒀勝色：指殊勝的色相，與前文所說「壽力年」的「年」，意思相同。
⒁三金剛：即身口意三密金剛。
⒂畫：指畫畫，這裡指畫出身口意三形。
⒃諸教：指一切諸佛教法。
⒄時：指一時（隨意的空間時間）、二時（晨、暮）、三時（晨、午、黃昏）、四時(三時加夜半）或一切時。
⒅隨意：即隨順自己的意願，這裡指隨自己的愛好而得大自在。
⒆金剛：即金剛薩埵。
⒇大印：這裡指大智印。
21當應結：《大正藏》本作「應當結」。指應當如前文所說的方法那樣結印。
22思惟大薩埵：原指觀想大菩薩，這裡是本尊的名字。
23見彼智薩埵：智，指智慧，這裡指智慧之身。薩埵，這裡指金剛薩埵。見彼智薩埵，這裡指重見前面顯現的金剛薩埵的智慧之身。
24鉤召：指鉤召引入前金剛薩埵智身。
25嚩日囉薩埵惡：意譯為「金剛薩埵種子遍入」。
26嚩日囉薩埵嚩涅哩舍：意譯為「金剛手顯現」。
27大薩埵觀念心：指在禪定中所見到的金剛薩埵，了了分明。
28遍入背後而月輪：指於背後觀想有月輪，於圓光身處觀想金剛薩埵。
29我三昧耶薩怛輪：我，指行者；三昧耶薩怛鑁，指金剛薩埵。
譯文
隨金剛薩埵左手作金剛慢印，右手抽擲金剛杵的大印體，觀想自身就是金剛薩埵身。以金剛唸誦此真言而得成就，這樣一切諸印都能成就：如果持誦弱吽鑁斛，就能使一切諸佛遍入自身；應當生起善思惟，就能成為金剛薩埵。我現在廣說自利利他的大事業，金剛業至高無上，由觀想諸佛而得微妙成就，迅速獲得正等覺；成就了金剛堅固菩提心後，能成為一切佛主宰。由於結寶金剛印，所以能成為一切寶的主宰；由於成就妙法金剛印，所以能任持諸佛法；由於成就了業金剛印，所以能辦金剛大事業；由於結薩埵大智印，所以獲得金剛薩埵法成就。因為金剛鉤召持金剛，所以凡是持金剛者都能召集到。金剛愛染大智印，善於愛染一切佛。金剛善哉法相應，使一切佛都歡喜。
由金剛寶印如儀軌，即可獲得諸佛授予灌頂：由金剛光明法相應，所以可以獲得金剛光明；由於持誦修習金剛幢，一切意願都能得到滿足；由金剛笑印如儀軌，獲得與諸佛共嬉笑；由金剛法印如儀軌，就能任持金剛法；由金剛劍印如儀軌，獲得諸佛甚深的般若智慧；持誦修習金剛輪，就能轉諸大*輪；由金剛語印如儀軌，就能獲得佛語言：由於作金剛大事業，所以迅速獲得金剛勝 事業：金剛甲冑披身上，就能獲得堅固金剛身；由於成就金剛夜叉，就能獲得與金剛夜叉一樣；由於妙結金剛拳印，一切印智都得到成就；由於以金剛嬉戲供養，所以獲得大金剛喜悅；由於以金剛鬘供養，得到如來施予灌頂；由於以金剛妙歌相應供養，獲得金剛妙歌詠；由於以金剛舞供養，所以能供養一切佛；由於以金剛燒香供養，所以能普遍給予世間大喜悅；由於以金剛妙花供養相應，所以能作使世間隨順之事；由於以金剛燈供養大契印，所以得到五眼；由於作金剛塗香供養，所以能除世間一切苦；由於作金剛鉤召法，所以能作鉤召大事業；由於作金剛索儀軌，所以能將一切諸佛引入道場；由於金剛鎖法相應，所以能上縛諸佛，下縛眾生。由於作這金剛遍入儀軌，所以能上遍入諸佛，下遍入眾生。
原典
隨彼薩埵印，修習觀自身①，金剛語已成②，能成就諸印③。誦弱吽鑁斛，身中入諸佛④，應作善思惟，令大印成就⑤。我今說事業⑥，金剛業無上，由觀佛成就，速獲佛自性⑦。成薩埵金剛，為諸佛主宰。⑧由結寶金剛，為諸寶主宰⑨。成就法金剛，則能持佛法。⑩由業金剛印，則為金剛業。⑾成金剛薩埵，由結薩埵印。⑿能召持金剛，金剛召相應。⒀金剛染大印，能染一切佛。⒁令喜一切佛，由金剛善戰。⒂
奉施佛灌頂，由寶印儀則。⒃速為金剛光，由金剛光儀。⒄持習金剛幢，則滿一切願。⒅由金剛笑儀，共諸佛戲笑。⒆持⒇金剛法已，由金剛法儀。得諸佛勝慧21，由金剛利儀。持習金剛輪22，則能轉*輪。成就佛語言，由金剛語23儀。速獲金剛業，由作金剛業。擐服金剛甲，獲得金剛身。24成金剛藥叉，如金剛藥叉。25一切印成就，由結金剛拳26。以金剛嬉戲，獲大金剛悅。27由結金剛鬘，從佛獲灌頂。金剛歌相應，獲得金剛歌。由結金剛舞，則供養諸佛。悅澤皆一切，由金剛燒香。金剛華相應，令敬諸群品28。由金剛燈印，供養故獲眼29。能除一切苦，由金剛香30儀。由金剛鉤召，能作諸勝業。能一切引入31，由金剛索儀。金剛鎖相應，堪任一切嚩。由金剛入儀，能成諸遍入。
註釋
①觀自身：即觀想自身為金剛薩埵。
②金剛語已成：「已」，《大正藏》本作「以」。金剛語已成，指以金剛語唸誦此真言而得成就。
③成就諸印：諸印，指一切印。成就諸印，這裡指由於持金剛薩埵身口意三密而成為金剛薩埵。成為金剛薩埵即大印。大印為一切印之主宰，所以能成就諸印。
④身中入諸佛：指一切諸佛遍入自身。
⑤大印成就：這裡指成為金剛薩埵。
⑥事業：指自利利他的事業。
⑦佛自性：即佛性。
⑧成薩埵金剛，為諸佛主宰:指不動如來印功德，他成就金剛堅固菩提心，所以稱為「成薩埵金剛」。菩提心，是萬行之根本，三世諸佛都從此出，所以稱「為諸佛主宰」。
⑨由結寶金剛，為諸寶主宰:指寶生如來印功德，大寶金剛成就即為一切寶主宰。
⑩成就法金剛，則能持佛法：指阿彌陀如來印功德，妙法金剛得成就，即能任持一切佛法。
⑾由業金剛印，則為金剛業：指不空成就如來印功德。
⑿成金剛薩埵，由結薩埵印：指讚歎東方四菩薩之一的金剛薩埵印功德。
⒀能召持金剛，金剛召相應：指讚歎東方四菩薩之一的金剛鉤菩薩印功德。
⒁金剛染大印，能染一切佛：指讚歎東方四菩薩之一的金剛愛印功德。 ⒂令喜一切佛，由金剛善哉：指讚歎東方四菩薩之一的金剛善哉印功德。
⒃奉施佛灌頂，由寶印儀則：奉施，原指奉獻、佈施，這裡指灌頂施。佛，有二義：一指上施已經成佛者；二指下施應當成佛者。奉施佛灌頂，由寶印儀則，這裡指由金剛寶印如儀軌，即可獲得諸佛授予灌頂。
⒄速為金剛光，由金剛光儀：指以金剛光印表示日形。日比喻菩提心體，入於大智灌頂，菩提心顯現，放大光明，照耀有情世界。
⒅持習金剛幢，則滿一切願：持習，即唸誦。滿，即滿足。持習金剛幢，則滿一切願，指由於菩提心顯現，所以建立大金剛幢，能夠滿足眾生的一切意願。
⒆由金剛笑儀，共諸佛戲笑：指讚歎金剛笑菩薩印功德。
⒇持：即執持。
21勝慧：原指殊勝的智慧，這裡指甚深的般若智慧。
22金剛輪：又作「金剛輪因」。指以菩提心為因，才發菩提心即轉*輪。
23金剛語：這裡指無言之語，也就是諸佛語、秘密語。釋迦佛從初得道至涅槃，一字未說，都是無言之言。
24擐服金剛甲，獲得金剛身：指身披金剛甲冑，獲得金剛堅固身。此印表示大悲精進勇猛之智。
25成金剛藥叉，如金剛藥叉：金剛藥叉，又作「金明夜叉」。「金剛藥叉」，這裡指大悲方便之智。成金剛藥叉，如金剛藥叉，指由持此印故，我故亦獲得此大悲方便之智，救濟眾生，與金剛藥叉等無異。
26金剛拳：這裡指縛印。縛，指一切印母。一切印，指四智印。
27以金剛嬉戲，獲大金剛悅：嬉戲，這裡指菩提心供養。是內四供印之一。獲大金剛悅，指由持此金剛嬉戲印故自證菩提果，心安住於現妙法藥。
28群品：指有情眾生。
29獲眼：指獲得五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
30金剛香：即金剛塗香。
31一切引入：指將一切諸佛引入道場，將一切眾生安住菩提心。
譯文
其後，金剛阿闍黎說一切如來金剛三昧耶印智，偈頌是：
先作堅固結合掌，也就是以十個指頭相互交叉，這叫做金剛合掌印。然後不用改變合掌的姿勢便可再結金剛縛印，而且所有一切三昧印都是由金剛縛印所生的。我現在宣說結印的儀軌，金剛結印是至高無上的，薩埵金剛印是堅固不壞的。兩個中指豎起來，如針一樣（指不動如來印）；拇指中指如寶形，又使中指反過來彎曲（指寶生如來印）；同時改變寶形手勢，彎曲中指，形成像蓮葉的形狀（指阿彌陀佛印）；然後中指作交合的樣子（指不空成就佛印）；最後將拇指附在中指上，這是大日如來印。
原典
次當說一切如來金剛三昧耶印智①：
堅固結合掌，諸指互交結②，名為金剛掌，極結金剛縛③。諸三昧耶印，皆生金剛縛；④我今說結儀，金剛結無上。堅薩埵金剛⑤，中指豎如針⑥，大中如實形⑦，中指而反屈。移指如蓮葉⑧，中指於交合⑨，頭指附中指⑩，名為第五佛⑾。
註釋
①三昧耶印智：「三昧耶」，這裡指三昧耶會。「印智」，《大正藏》本作「智印」，這裡指諸智印。
②堅固結合掌，諸指互交結：堅固結合掌，指堅固金剛合掌印。諸指互交結，指十個手指互相交叉。 ③金剛縛：指金剛縛印。此印由金剛合掌印而生。
④諸三昧耶印，皆生金剛縛：指一切三昧耶印都由金剛縛印而生。
⑤堅薩埵金剛：指不動如來印，因為不動如來主金剛堅固菩提心，所以稱「薩埵金剛」。
⑥「針」，《大正藏》本作「牙」。
⑦大中如寶形：指寶生如來印。
⑧移指如蓮葉：指阿彌陀如來印。
⑨中指於交合：指不空成就如來印。
⑩頭指附中指：指中央大日如來印。
⑾第五佛：指大日如來。
譯文
下面金剛阿闍黎將普遍宣說最殊勝的如來部族所有的三昧耶勝印。偈頌是：
結金剛縛印後，觀想二手掌為月輪，二中指如金剛，其餘手指皆不著，這叫做金剛薩埵印；兩拇指先作如鉤的樣子，然後兩指相交，進而又作彈指模樣。以上是金剛薩埵的四個印契，是能夠成就一切諸印的，這四個印契也就是東方四尊印。寶金剛印是豎起拇指，又將兩拇指的面合起來；不改寶金剛印而伸開中指、小指和無名指，即為金剛光菩薩印。先豎無名指如幢相，又與二小指相合，這是金剛幢印；接著將金剛幢印安置於面頰，即為金剛笑印。以上是說南方四尊印。先豎齊二拇指，然後又稍微彎曲如蓮花，這是金剛法菩薩印；兩中指相合但上節彎曲，這樣就與無名指等齊，這是金剛利菩薩印；兩個小指相交如輪的樣子，這是金剛輪印；然後又解除拇指縛，從口起向外伸展，這是金剛語菩薩印。以上是說西方四尊印。拇指小指面相合，是為集會羯磨金剛印；並且用金剛印豎拇指，然後伸展從心口出去，這是金剛勇猛印；而彎曲拇指形成牙齒的形狀，兩個小指也按照這樣做，這是金剛夜叉印；在拇指和小指的中間，彎曲拇指在上面，這是金剛拳菩薩印。以上是說北方四尊印。
豎起兩個拇指在心口，是嬉戲供養；伸展雙臂形成鬘供養；金剛合掌從臍口仰散，向下伸臂，表示歌供養；又開前印作旋舞的姿勢，併合掌在頭頂，這是舞供養；以金剛縛而下轉旋，這是燒香供養；以金剛合掌而奉獻，這是花供養；然後伸掌像塗香的樣子，這是塗香供養。以上是說八供養。一個拇指先彎曲，這是金剛鉤印；然後兩個拇指而結縛，這是金剛索印；左右拇指作連鎖的樣子，這是金剛鎖印；而姿勢就像是金剛拳相合，這是金剛召印。以上是說四攝印。我剛才宣說的是能成法。金剛成就最為殊勝。先結自印安於心，這是薩埵金剛定。
接著宣說作事業，金剛事業最為殊勝。金剛界等一切印，普遍集會諸如來。曼茶羅中阿闍黎，剎那間加持於弟子。由結薩埵金剛印，當即成為金剛手；由結金剛鉤契印，就能普召一切佛；愛慾金剛印儀式，還能染愛一切佛；由結金剛歡喜印，諸佛善哉都歡喜；由結金剛前寶印，親從諸佛受灌頂；由結金剛日妙印，如一切佛得圓光。如果持金剛寶幢印，一切意願得滿足；金剛大笑法相應，可以與諸佛同嬉笑；如果持金剛法印，就能等同法金剛；如果持金剛劍印，獲得智慧救世間；如果持誦金剛輪印，就能轉諸大*輪；由於結金剛語印，就能得金剛語成就；如果持業金剛印，就能得到同等的金剛業；堅持作金剛甲冑印，就能獲得金剛所成身；由於結金剛牙勝印，能夠摧伏一切魔；堅持作金剛拳印，能使一切印順伏。
由金剛嬉戲印而得喜悅，由金剛鬘印而得莊嚴，由金剛語印而得威肅，由金剛舞印而得供養諸佛 ，由金剛香印而得喜悅適宜，由金剛華印而得端嚴，由金剛燈印而得清淨，由金剛塗香印而得妙香。以上是說八供養印。由金剛鉤而得鉤召，由金剛索而得引入，由金剛鎖而得善縛，由金剛鈴而得遍入。以上是說四攝印功德。剛才宣說的是一切法印。
原典
我今遍說如來族①三昧耶勝印；
由結作成就，二手如月形，中指如金剛，餘指面不著②，金剛薩埵印，頭鉤勝指交③，由如彈指勢④，金剛薩埵四⑤，此為眾印等。寶金剛頭指，面合而反屈。⑥中無名小指，舒展旋當心⑦。無名指如幢，及輿小指合。⑧覆住於笑處⑨，則名彼等印⑩。豎齊二大指，頭指屈如蓮。⑾則彼金剛劍，中合屈上節。⑿則彼齊無名，小指交如輪。⒀則解大指縛，舒展從口起。⒁大小指面合，集會業金剛。⒂則彼齊頭指，住心而舒展。⒃屈頭指如牙，小指亦復然。⒄大指小指間，頭指屈其上。⒅
於心齊大指⒆，展臂名為鬘⒇，騰掌從口散21，作舞頂上合22。金剛縛下施23，自掌而上獻24，齊頭指相逼25，舒展如塗勢26。由一頭指屈27，二頭指結縛28，大頭端如鎖29，如金剛拳合30，我今說能成31。金剛成最勝32，自印住於心33，薩埵金剛定。
次說作事業，金剛業無上。金剛界等印34，由集會如來，壇師35於弟子，剎那成加持。結薩埵金剛，則成持金剛。才結金剛鉤，能召一切佛。欲金剛儀故，尚染等覺者36。由金剛歡喜37，善哉聲皆喜38。由結實金剛，從佛獲灌頂。由結金剛日，如佛得圓光39。持金剛幢已，則滿一切願。金剛笑儀40故，共諸佛等笑。持法金剛印，等同法金剛。遍持金剛劍，得慧救世41者。持習金剛輪，則能轉*輪。由金剛語故，金剛語成就。遍持業金剛，等同金剛業。堅作42金剛護，成身如金剛。金剛牙勝印43，能摧諸惡魔。堅作金剛拳，順伏諸契印44。
由戲45得喜悅，由鬘得莊嚴，由語語威肅46，得供由舞故。焚香滋澤世，由華47色端嚴，由燈世清淨，由香獲妙香。金剛鉤得召48,金剛索得入，金剛鎖能縛，金剛鈴遍入，我今說法印49。
註釋
①如來族：即如來部族。
②二手如月形，中指如金剛，餘指面不著：此三句偈指金剛薩埵印。
③頭鉤勝指交：頭，即頭指，也就是大拇指。頭鉤，指大拇指作鉤子狀，表示不空王菩薩印。指交，指兩頭指相交叉，表示摩羅菩薩印。
④由如彈指勢:指金剛喜菩薩印。
⑤金剛薩埵四：指東方金剛薩埵、不空王、摩羅、金剛喜四菩薩印。
⑥寶金剛頭指，面合而反屈:寶金剛，指金剛寶菩薩。面合，指豎一大拇指，與另一個拇指面相合。這二句偈指金剛寶菩薩印。
⑦中無名小指，舒展旋當心：中，指中指。無名，即無名指。這二句偈指不改金剛寶菩薩印而伸展中指、無名指和小指，指表示金剛光菩薩印。
⑧無名指如幢，及與小指合:這裡指金剛幢菩薩印。 ⑨覆住於笑處：笑處，指雨頰有靨的地方。覆住於笑處，指將金剛幢印放在臉部靨處，然後翻手散之，即成金剛笑菩薩印。
⑩彼等印：這裡指南方金剛寶、金剛光、金剛幢、金剛笑四菩薩印。
⑾豎齊二大指,頭指屈如蓮：大指，即拇指。蓮，即蓮華，這裡指自性清淨心。這二句偈表示金剛法菩薩印。
⑿則彼金剛劍，中合屈上節:中合，指中指伸直，二面相合，如同劍形。這二句偈指金剛利菩薩印。
⒀則彼齊無名，小指交如輪：「無名」，原作「無心」，今據《大正藏》本改。這二句偈指金剛輪菩薩印。
⒁則解大指搏，舒展從口起：這二句偈指金剛語菩薩印。
⒂大小指面合，集會業金剛：這二句偈指金剛業菩薩印。
⒃則彼齊頭指，住心而舒展:這二句偈指金剛勇猛菩薩印。
⒄屈頭指如牙，小指亦復然:屈，指彎曲。牙，指作牙齒狀。這二句偈是指金剛夜叉印。
⒅大指小指間，頭指屈其上:屈，指彎曲。這二句偈指金剛拳菩薩印。
⒆於心齊大指:指豎二大拇指於心中。這是嬉戲供養，為密供養天三昧耶印，此印表示菩提心供養。
⒇展臂名為鬘：此印表示鬘供養。
21騰掌從口散:指從口引出，向下伸臂。此印表示歌供養。
22作舞頂上合:指放開前印後合掌放在頭頂上，作旋舞的樣子。此印表示舞供養。
23金剛縛下施:「施」，原作「旋」，今據《大正藏》本改。此句偈即表示燒香供養天。
24自掌而上獻：指花供養天。
25齊頭指相逼:指豎二個人拇指，其餘手指附在後面。這裡指燈供養天。
26舒展如塗勢：指開掌摩擦胸前，然後向外，作塗香的樣子。這是塗香供養天。
27由一頭指屈：指金剛鉤印。
28大頭指結縛：指將兩個大拇指放入手掌內，作結縛的樣子。指金剛索印。
29大頭端如鎖：指兩個人拇指相捻如環形，表示金剛鎖印。
30如金剛拳合：指金剛召印。
31我今說能成：能成，指能成法。此句偈指總結上文。
32金剛成最勝：成，指成就。金剛成最勝，指在以下種種成就中，數金剛成就最為殊勝無比。
33白印住於心:自印，指結自印。住於心，這裡指薩埵金剛定，是成菩提心的意思。
34金剛界等印:這裡有兩個意思：一指中央大日如來攝受東南西北四佛、四波羅蜜等。另一指總說此經三十七諸印。
35壇師:指曼茶羅中的金剛阿闍黎。
36尚染等覺者:指金剛愛慾染愛一切眾生，使他們獲得解脫，成正等覺。
37金剛歡喜:此指彈指印，因為彈指即是「善哉聲」，能令來生生歡喜心。
38皆喜:指上讚歎諸佛，下讚歎求生，皆得歡喜。
39圓光:指佛三十二相之一。
40笑儀:指金剛笑印和儀式。
41救世:指慈悲、智慧兩種救世。慈悲救世，指以慈悲心拔除眾生一切苦厄，如觀世音的「慈航普渡」一樣。智慧救世，指以智慧斷除一切眾生煩惱。這裡指後者。
42「作」，《大正藏》本作「結」。
43金剛牙勝印：金剛牙，指降伏三昧。勝印，即殊勝之印。
44順伏諸契印：指結金剛拳印可以順伏一切諸印。
45戲:指嬉戲供養。
46由語語威肅：第一個「語」，指金剛歌印。第二個「語」，指語音。威肅，原義是威嚴、肅穆。這裡指好聽的語音。
47華：指金剛華印。
48「得召」，《大正藏》本作「召得」。
49我今說法印：這裡指總結上文所說。
譯文 金剛智攝大日如來等五佛，能作堅固不壞的金剛界。我現在按先後次序來宣說，一切法印如儀軌。
如果唸誦三昧耶薩怛鑁，是一切法印的主宰；如果唸誦阿娜耶薩縛，就能鉤召一切佛；如果唸誦阿斛蘇佉，就能染愛一切佛；如果唸誦娑度娑度時，都能得善哉生歡喜；如果唸誦蘇摩訶怛鑁，就能得到諸佛授予灌頂；如果唸誦嚕褒儞庾多，能獲得正法微妙光明；如果唸誦遏佗缽羅波底，一切意願都能得到滿足；如果呵呵吽壑作此笑，就能與諸佛一起嬉笑；如果唸誦薩嚩迦哩，所有非法的都能得清淨；如果唸誦□佉掣那，就能斷除一切苦；如果唸誦勃馱冒地，就能成為曼荼羅的主宰；如果唸誦缽羅底舍娜，就能與諸佛共同談論。
如果唸誦蘇嚩始怛鑁，無論到哪兒都能自在無礙；如果唸誦儞婆也怛鑁，剎那間就能獲得大無畏；如果唸誦舍怛嚕薄乞叉，就能吞伏一切怨魔；如果唸誦薩嚩悉地，就能獲得一切妙成就；如果唸誦摩訶囉底語，就能得微妙大喜悅；如果唸誦嚕波輸陛，同樣可以得到大快樂；如果唸誦室嚕怛羅燥佉，能使聽者獲得至高無上的妙樂；如果唸誦薩婆布誓，就能得到最殊勝微妙的供養；如果唸誦缽羅訶羅儞儞，就能生起歡喜心；如果唸誦頗攞哦弭語，都能得到一切殊勝果；如果唸誦蘇帝惹仡哩，就能獲得大妙光；如果唸誦蘇巘蕩儗語，就能得到妙香而持久清淨；如果唸誦阿夜呬弱，就能普遍鉤召；如果唸誦阿呬吽吽，就能引入；如果唸誦系薩普吒鑁，就能獲得善縛；如果唸誦健吒惡惡，就不但能遍入諸佛警覺，使之不忘度脫眾生，而且能遍入眾生警覺，使他們生起覺悟之心。
原典
嚩日羅惹南通佛①，能作堅固金剛界②。次復我今當遍說，法印勝契如本儀③。
誦三昧耶薩怛鑁，一切印契為主宰；誦阿娜耶薩縛④已，即能鉤召一切佛；阿斛蘇佉⑤稱誦已，染愛一切諸佛等；娑度娑度⑥是語已，皆以善哉令歡喜；蘇摩訶怛鑁⑦誦已，則獲一切佛灌頂；嚕褒儞庾多⑧誦已，則護正法威德光；誦遏佗缽羅波底⑨，能滿一切殊勝願；呵呵吽壑⑩作是笑，獲得如來妙微笑；薩嚩迦哩⑾是誦已，能淨非法皆清淨⑿；□佉掣那⒀誦持已，能斷一切苦受業；勃馱冒地⒁是言已，於曼荼羅為主宰；缽羅底舍娜⒂誦已，共預⒃諸佛談語論。
蘇嚩始怛鑁⒄誦已，遍行一切而自在；儞婆也怛鑁⒅語已，剎那則得無所畏；誦舍怛嚕薄乞叉⒆，能啖一切怨敵者；薩嚩悉地⒇是誦已，獲得一切妙悉地。摩訶囉底21得適悅，嚕波輸陛22亦復然。室嚕怛羅燥佉23得樂，薩婆布誓24得供養。缽羅訶羅儞儞25悅，頗攞哦弭26獲得果。蘇帝惹仡哩27得光，蘇巘蕩儗28得妙香，阿夜呬弱成鉤召，阿呬吽吽29能引入
系薩普吒鑁30大得
健吒惡惡31令震動。
註釋
①嚩日羅惹南通佛:指說三昧耶會真言。嚩日羅惹南，意譯為「金剛智慧」。佛，指大日如來等五佛。五佛的真言分別是：大日如來「嚩日囉枳惹南阿」、不動如來「嚩日囉枳惹南吽」、寶生如來「嚩日囉枳惹南怛（左“口”右“洛”）」、阿彌陀如來「嚩日囉枳惹南□唎」、不空成就如來「嚩日囉枳惹南惡」。
②能作堅固金剛界:表示三昧耶會真言的功能，這裡指將五解脫輪安置在曼荼羅的中央。 ③法印勝契如本儀:法印勝契，指前文所說成就之諸印。本儀，原指根本儀軌之意，這裡指只說真言而不說契印。法印勝契如本儀，表示法印與真言義趣一致。
④阿娜耶薩縛：意譯為「將來」。這裡指鉤召未來。
⑤阿斛蘇佉：意譯為「嗚呼!安樂」。
⑥娑度娑度：意譯為「善哉!善哉!」。
⑦蘇摩訶怛鑁：意譯為「獲一切佛灌頂」。
⑧嚕褒儞庾多：意譯為「日光」。日，指菩提心體；菩提心體，是為佛法之正，所以又稱為「正法」。
⑨遏佗缽羅波底：意譯為「獲得義利」。
⑩呵呵吽壑：意譯為「笑聲種子」。
⑾薩嚩迦哩：意譯為「一切作」。
⑿能淨非法皆清淨：能，指能夠。淨，指清淨。非法，原指不是佛法，這裡指作。清淨，原指潔淨無染，這裡指無作。
⒀口佉掣那:意譯為「斷苦」。
⒁勃駄冒地：意譯為「由轉*輪開覺得智」。覺，原義為「覺悟」，這裡指能覺。智，原義為各種智慧，這裡指所覺，即菩提。
⒂缽羅底舍娜:意譯為「得悟一切語言」。
⒃預：指參與。
⒄蘇嚩始怛鑁:意譯為「善得自在」。
⒅儞婆也怛鑁：意譯為「得無畏」。
⒆舍怛嚕薄乞叉：意譯為「摧伏怨家」。
⒇薩嚩悉地：意譯為「一切成就」。
21摩訶囉底：意譯為「大適」，即喜悅。
22嚕波輸陛：意譯為「色莊嚴」。指嬉戲供養是菩提心體，是種種法門無盡莊嚴。
23室嚕怛羅燥佉：意譯為「獲得快樂」。
24薩婆布誓：意譯為「一切供養」。
25缽羅訶羅儞儞：意譯為「使歡喜」。
26頗攞哦弭:意譯為「得果」。
27蘇帝惹仡哩：一作「素帝惹仡哩」。意譯為「勝妙威光」。
28蘇巘蕩儗:一作「素巘蕩儗」。意譯為「妙香身分」，即所謂「五分法身」。
29阿呬吽吽：意譯為「能引入」。
30系薩普吒鑁:一作「呬薩普吒鑁」。意譯為「呼召鎖」。
31健吒惡惡：意譯為「鈴」或「磬」。
譯文
現在說以上一切法印的所有清淨成就法。於舌頭中觀想金剛，就能成就一切金剛事業。接著宣說羯磨印，先結堅固不壞的金剛拳，並由定心平等引攝一切功德入自身，定慧不二，從中流出無數事業，形成二金剛印。然後再說結諸縛印，左手作金剛指，右手按在左上邊，這叫做覺最勝印，由這印就可以授予佛菩提。下面是不動如來觸地印，寶生如來施願印，彌陀最勝三昧印，不空成就無畏印。然後我應當按次序演說所有的羯磨印，金剛薩埵等菩薩都能轉起金剛事業。
金剛薩埵左手作金剛慢印，右手抽擲金剛杵，接著二手又作持鉤的樣子。接著二手作金剛拳，右覆左仰，按在心口，左拳覆掌向外，猶如射箭的樣子。再將二金剛拳按在心上作善哉印。灌頂二手金剛相，心中示現日輪形；右肘復立左拳上，二手金剛拳當口仰身向上散。左手作金剛拳，想 象持蓮花，右手向外豎五指掌，左手住心右劍剎。接著又旋轉如火輪，二手金剛拳從口仰散。結金剛拳旋舞三遍後，兩手觸兩頰住於頭頂。小指牙、甲冑和拇指牙，二金剛拳又相合。
接著作金剛傲慢相，低頭合掌頂禮心存敬意。在頭頂系鬘然後從口仰散，接著旋轉金剛舞。再以金剛拳等儀式，奉獻燒香等供養。這就是一切佛供養，如教分別供養等四印。接下去以二小指互相鉤，二拇指則形成如大鉤的樣子。然後作出像素和鎖住的模樣，以兩個手背相逼附。我現在宣說羯磨印功德，金剛事業是平等而作的。羯磨金剛是微妙的金剛，應當在自己心中觀想。
下面說羯磨印事業所具備的種種金剛業。由於結大智拳印，所以能遍入一切佛智；由於結不動如來印，所以能獲得堅固不動搖；由於結寶生如來印，所以能攝受他人的利益；由於結正大*輪印，所以能轉諸大*輪；由於結無畏印，所以能迅速施予眾生殊勝的無畏力；由於堅持作金剛傲慢印，所以能獲得金剛薩埵一樣的快樂；由於結金剛鉤召印，所以能在剎那間召集到一切如來；由於金剛箭印能愛染，所以金剛眷屬也可以形成了；由於結金剛大喜印，所以諸佛都施予善哉聲；由於結金剛大寶印，所以能夠從師受灌頂；由於普遍受持金剛大日，所以獲得與金剛日一樣；由於堅固不壞的金剛妙幢幡，所以能得一切寶雨；由於普遍受持金剛大笑，所以迅速獲得與佛平等笑；由於普遍受持金剛花，所以能善見金剛法。
由於堅持結金剛劍印，所以能迅速斷除一切苦；由於普遍受持金剛輪印，所以能轉諸妙*輪；由於結佛金剛語印，所以金剛唸誦得成就；由於供養金剛舞印，所以能使諸佛生順伏；由於結金剛甲冑印，所以能獲得金剛堅實性；由於普遍受持金剛利牙印，所以連金剛也能毀壞；由於金剛拳能摧毀一切，所以能獲得一切印成就。因金剛喜而得妙樂，因金剛鬘而得妙色；因金剛語而得妙語，因金剛舞而生順伏；因金剛香而得喜悅，因金剛花而得莊嚴；因金剛燈而得妙光，因金剛塗香而得妙香；因金剛鉤而得鉤召，因金剛索而得引入；因金剛鎖而得善縛，因金剛鈴而得震動。
原典
我今說法印，成就令清淨，於舌觀金剛，能作諸事業①。次說羯磨印②，應結金剛拳③，等引而兩分④，成二金剛印。次則說結縛，持作金剛指⑤，右手安於左⑥，此印名覺勝⑦，能與佛菩提。不動佛觸地⑧，寶生施願印⑨，無量壽勝定⑩，不空施無畏⑾。次今當遍說，羯磨印次第⑿，金剛薩埵等，能轉金剛業⒀。
左慢右抽擲⒁，安住持鉤勢⒂，相應如射法⒃，善哉於心住⒄。灌頂二金剛⒅，於心示日形⒆，右肘住左拳⒇，二掌反於口21。左蓮右開勢22，左心劍殺害23，旋轉如火輪24，金剛二口散25。金剛舞旋轉，兩頰住於頂26，甲冑小指牙27，二拳而相合28。
應以金剛慢29，頂禮意戰悚30，系鬘口下寫31，旋轉金剛舞32。以金剛拳儀33，應獻燒香等34，一切佛供養，分別供養印35。小指互相鉤，頭指如大鉤36，如索二如鎖37，手背而相逼38。我今說成就39，金剛業作等，應羯磨金剛，於心而修習。
次說羯磨印，金剛業種種，由結智拳40故，能遍入佛智；由結阿閦毗，獲得無傾動；由結寶生印 ，能攝受於他41；由結*輪印，則能轉*輪；由無畏勝速，施有情無畏；42堅作金剛慢，金剛薩壇樂；43由金剛鉤召，剎那集諸佛。金剛箭令染，尚能金剛妻44。金剛喜諸佛，鹹施善哉聲45。結大金剛寶，從師受灌頂。遍持金剛日，得如金剛日。堅金剛幢幡，則得雨寶雨46。遍持金剛笑，速佛平等笑。47遍持金剛花，則見金剛法。48
堅結金剛劍，能斷一切苦。遍持金剛輪，能轉於*輪。所有諸佛語49，成以金剛語。金剛舞供養，街令佛順伏。50由被51金剛甲，獲金剛堅寶。遍持金剛牙，尚能壞金剛52。金剛拳能奪53，獲得印成就。金剛喜得54悅，金剛鬘妙色55。金剛語56妙語，金剛舞令順。以香意悅澤，以花奪一切，燈供火熾盛，金剛香妙香。金剛鉤能召，金剛索能引，金剛鎖令縛，金剛磬57令動。
註釋
①我今說法印，成就令清淨，於舌觀金剛，能作諸事業:以上四句偈指總結前文所說三昧耶會諸印成就之事。
②羯磨印:這裡指羯磨會諸印。
③金剛拳即金剛拳印。此印由拇指入掌中，其餘四指緊握拇指而成。
④等引而兩分等引，這裡指定心，是自證。等引而兩分，這裡指金剛拳印表示三密
平等，現二拳相分，即表示定慧不二。自證已滿，所以從此流出無數諸印，隨機救
⑤金剛指：這裡指大拇指，又稱「風指」為□字，表示風輪大力金剛不可毀壞，所以稱「金剛指」。
⑥右手安於左：指以右拳握住左手大拇指成印。
⑦覺勝：指覺悟最勝，名為菩提最上契印。由此印即可授予佛菩提。
⑧觸地：即觸地印。此印左拳置於肚臍，右手伸展五指，掌心向內，於右膝蓋前觸地。觸，這裡表示清除。地，這裡表示菩提心地。觸地印，即表示消除眾生菩提心地中的無明煩惱之義。
⑨施願印：指寶生如來之印。此印左拳置於肚臍，右手伸展五指，掌心向外，垂於右膝前。指能滿足來生一切殊勝之願。
⑩無量壽勝定:指阿彌陀如來的妙觀察智定。此印左手仰掌置於臍上，右手仰掌放在左手之上。表示已獲得佛眼，證得一切如來智智果。
⑾不空施無畏：指不空成就如來之印。此印左拳置於臍，右手上舉，伸直五指，掌心向外。表示具足四無畏：中央具有般若智慧稱大眾無畏、東方能斷除煩惱稱惡趣無畏、南方福德門稱不活無畏、西方無量壽稱死無畏。
⑿羯磨印次第：指羯磨會諸印次第生起。
⒀能轉金剛業：轉，指轉起。金剛業，指羯磨會諸印都從金剛智起，堅固不壞。
⒁左慢右抽擲：左慢，指左手作金剛慢印。右抽擲，指右手抽擲金剛杵。左慢右抽擲，指金剛薩埵印。
⒂安住持鉤勢：指左拳交右肘，右拳交左肘，交抱胸前，作鉤進模樣。此為金剛鉤印。
⒃相應如射法：指二手先作金剛拳，接著右拳拳心向下，放在左仰拳上面，然後放在心前，最後右拳向身後反牽，左拳開掌向外，作射箭模樣。左弓右箭，表示定慧和合，徊憲無礙。
⒄善哉於心住：指善哉印。此印二手作金剛拳，交臂於胸，然後伸出左右拇指，彈指三遍。結此印可以遠離無明。
⒅二金剛：指金剛寶，即二金剛指。
⒆於心示日形：心，指眾生本具的菩提心。示日形，指以兩個金剛指（即大拇指）作太陽的形狀。
⒇右肘住左拳：指右肘立於左拳上。此印右手錶示如意幢，左拳表示如如三昧。
21二掌反於口：「反」，《大正藏》本作「及」。二掌反於口，指二金剛拳置於口，然後向上散之，表示大喜悅。
22左蓮右開勢:指以左手作金剛拳，想象持蓮花的樣子。右手伸直五指，掌心向外。此印表示蓮花長養。
23左心劍殺害:指左手作金剛拳，置於心上，表示煩惱障，右手持劍殺之。
24旋轉如火輪：指伸直二臂如輪子一樣旋轉。
25金剛二口散：意思與「二掌反於口」相同。 26金剛舞旋轉，兩頰住於頂：這二句偈指作金剛舞時，二手相繞，並觸碰兩乳、兩頰，最後將手放在頭頂上，如此三遍。表示羯磨菩薩的善巧之智。
27甲冑小指牙:甲冑，原指護身用的盔甲之類，這裡指護尊印。小指牙，這裡指牙尊印。此二印指以二金剛拳對著肚臍繞三圈，又於胸前繞腰，作披盔甲的樣子，此為護尊印。牙尊印，則以右手拇指橫於手掌，以中指、無名指握住。然後豎大拇指和小指，作牙齒狀。
28二拳而相合：指先以左金剛拳仰放於肚臍下，再將右拳擱在左拳上。此印表示身口意三密合成。
29應以金剛慢：指兩手作金剛拳，置於兩邊腰惻，作傲慢的樣子。這是金剛嬉戲菩薩安住於菩提心，作嬉戲供養。
30頂禮意戰悚：指頂禮時恭敬得戰戰兢兢的樣子。
31系鬘口下寫：系鬘，指在頭上系戴花鬘，這裡指鬘供養。口下寫，指二金剛拳相合，從肚臍伸臂至口散之，並唸誦真言。此印表示歌供養。
32旋轉金剛舞：指以二手作舞儀式於頭頂。此印表示舞供養。
33以金剛拳儀：指外四供養印都用金剛拳儀式。
34應獻燒香等:獻，指奉獻。燒香，指燒香供養。等，指除燒香供養外的其餘三供養華、燈、塗香。
35分別供養印：指分別說明外四供養印：香供養印，指二金剛拳拳心朝下，相碰後，向下散之；華供養印，指二拳拳心朝上，相碰後，向上散之；燈供養印，指二蓮蓮拳合拳，放於胸前；塗香供養印，指二手各伸直五指，以指尖撫摸胸脯，作塗抹的樣子。
36小指互相鉤，頭指如大鉤：「大」，《大正藏》本作「上」。這二句偈表示金剛鉤印。
37如索二如鎖:這裡指金剛索印、金剛鎖印。
38手背而相逼：指金剛鈴印。
39我今說成就:這裡指說羯磨印功德。
40結智拳：指結大智拳印。
41攝受於他：這裡指攝受利益。
42由無畏勝速，施有情無畏：這裡指以無畏印迅速施予有情眾生無畏。
43堅作金剛慢，金剛薩埵樂：「慢」，《大正藏》本作「鬘」。這二句偈指作金剛慢印，獲得金剛薩埵大樂。
44金剛妻：即金剛眷屬。
45金剛喜諸佛，鹹施善哉聲：這二句偈指由於結金剛歡喜印，所以一切諸佛都讚歎善哉善哉。
46則得雨寶雨：指獲得普雨和雜寶雨。
47遍持金剛笑，速佛平等笑:這二句偈指由於結金剛笑印，獲得與諸佛同等的微笑。
48遍持金剛花，則見金剛法：這二句偈指因結金剛花印，使證得本來具有的無漏清淨法。金剛花，表示自性清淨心。
49諸佛語：即金剛語。
50金剛舞供養，尚令佛順伏：這二句偈指由結金剛羯磨印，使一切如來能隨順事業。
51「被」，《大正藏》本作「披」，意同。
52尚能壞金剛：金剛，這裡比喻無明煩惱。尚能壞金剛，指即使是金剛也能摧毀，何況其它東西。
53金剛拳能奪：指金剛拳印能摧伏一切無明煩惱。
54「得」，原誤作「將」，今據《大正藏》本改。
55妙色：指特別美妙的色相。這裡指佛的三十二相、八十種好。
56「語」，《大正藏》本作「歌」。
57金剛磬：即金剛鈴。
譯文
現在，我宣說一切印（大智印、三昧耶智印、法智印和羯磨智印）都結儀軌。先結金剛縛印，接著以手指拍自己的心，並唸誦開心真言: 嚩日囉滿馱怛羅吒然後結一切縛印。這樣，就能在自己身口意金剛中，獲得自在無礙。接著，結金剛遍入三昧耶印，並唸誦此心真言：
惡由於金剛遍入昧耶印的加持，所以一切如來可以遍入身心，加持護念如同親友一樣。這樣，就獲得了三昧耶印。然後觀想大金剛薩埵。隨即唸誦此心金剛真言:
摩訶三昧耶薩怛無唅由於這真言，一切印都能獲得成就。這就是都結一切印儀軌。
下面我宣說一切印都廣成就儀軌：
首先結自印，並以這自印觀想自身薩埵，同時唸誦此心真言：
三摩庾唅像這樣以自印觀想自身薩埵後，再以下面的真言加持自身：
三摩耶薩怛嚩地瑟奼薩嚩（左“牟”右“含”）然後就是一切印成就法。以上就是成就一切印的儀軌。
接下來說，凡是先想要得到義利成就的，就唸誦真言：
遏他悉地由此真言，可以隨意獲得大義利。
然後說如果想得到金剛悉地成就的，就唸誦真言：
嚩日囉悉地再說如果想得到持明成就的，就唸誦此心真言：
嚩日囉尾儞耶達囉由這真言，可以隨意獲得持明成就。如果想求得最上成就的，則用自印真言加持，就可以如願獲得成就。
原典
我今廣說一切印都結儀則。先當金剛縛①，摧拍自心，誦心真言②：
嚩日囉滿馱怛羅吒③則一切印縛④，於自身口心金剛得自在。即結金剛遍入三昧耶印⑤，誦此心真言：
惡⑥則成遍阿尾舍⑦，如親友加持，則三昧耶印，想念大薩埵⑧，誦此心金剛真言：
摩訶三昧耶薩怛無唅⑩由此真言，一切印皆得成就。此是一切印成就廣儀則。
我說都廣儀則：初結自印⑾。結已，自印薩埵，觀自身以此心真言：
三摩庾唅⑿則自印薩埵，觀自身已，以此真言加持
三摩耶薩怛嚩地瑟奼薩嚩（左“牟”右“含”）⒀則然後應成就。此是成就儀則。
次說初欲求義利成就，以此真言：
遏他悉地⒁由此真言，隨意得金剛成就。
次說金剛悉地成就，以此心真言：
嚩日囉悉地⒂次說持明成就，以此心真言：
嚩日囉尾偶耶達囉⒃由此隨意即得持明成就。欲求最勝成就，以自印真言⒄，當得成就。
註釋
①當金剛縛：指結金剛縛印。此印既能清淨笫八識，又能去除雜染的種子。
②「真言」，《大正藏》本作「真言曰」。
③嚩日囉滿馱恫羅羅吒：意譯為「金剛縛開心戶智門」。
④一切印縛：指由於金剛縛是一切印之母，因此具有四智印，而此四智印又總攝一切印。 ⑤金剛遍入三昧耶印：又名「金剛召入印」。指此心已開智門，為了生起菩提心，所以召無漏之智入心殿中。
⑥惡：全稱為「嚩日囉吠奢惡」，意譯為「金剛召入」。
⑦遍阿尾舍:指金剛縛印及真言的功能。由於結金剛縛印及唸誦真言，所以一切諸佛遍入身心。
⑧大薩埵：即大菩薩，這裡指大金剛薩埵菩薩。
⑨摩訶三昧耶薩怛無唅:摩訶，意譯為「大」。三昧耶，意譯為「平等」。薩怛無，意譯為「有情」。唅，意譯為「我」。全句意思是，我是太平等有情。
⑩都廣：為「都廣成就」之簡稱，即指種種成就。
⑾自印:這裡指金剛薩埵印及真言。
⑿三摩庾唅：三摩庾，即三昧耶。唅，意譯為「我身」。全句意思是，平等我身。
⒀三摩耶薩怛嚩地瑟奼薩嚩（左“牟”右“含”）：三摩耶，即三昧耶。地瑟奼，即底瑟奼。薩嚩，意譯為「加持」。（左“牟”右“含”），即唅。全句意思是，平等有情加持於我。
14遏他悉地：意譯為「義利成就」。
15嚩日囉悉地：意譯為「金剛成就」。
16嚩日囉尾儞耶達囉：意譯為「金剛持明」成就。
17自印真言：指前文所說「初結自印」的「自印」，及真言「三摩庾唅」。
譯文
現在，我宣說一切印眾通用法儀軌，能在自身身口意金剛中，堅固所作，得到如金剛一樣的一切作用。倘若所用一切印加持懈怠，或者自己心中散亂，只要用下面的真言加持一下，就可以使懈怠之心得到堅固。這真言是：
唵嚩日羅薩怛嚩三摩耶麼努波攞耶嚩日羅薩怛嚩怛尾怒波底瑟奼捏哩濁寐婆嚩蘇都使庾寐婆嚩阿弩囉羯都寐婆嚩蘇布使庾寐婆嚩薩嚩悉朕寐缽囉也車薩嚩羯磨素者寐質多室哩藥矩嚕吽呵呵呵呵斛婆伽梵薩嚩怛他櫱多嚩日囉摩弭悶遮嚩日囉婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩惡
由於這真言的加持，即使是曾經毀謗一切如來和方廣大乘正法或者犯下五無問罪的人，甚至一切作惡之人，尚能得以成就一切如來印，這是由於金剛薩埵堅固體性的緣故，現世就可以隨意迅速獲得一切最上成就，甚至獲得一切如來最勝成就。這是世尊一切如來金剛薩埵說的。
現在，我宣說一切印解除儀軌：
從金剛縛印、羯磨印真言中所生出的一切印，必須先解除前面二印及真言，才能解除一切印，並且應該唸誦此心真言:
嚩日囉穆
然後從自己心中起結金剛寶印，按在自己前額，用兩個大拇指作灌頂相，分手纏頭，又分手作系鬘印。
接著，由系鬘印改成甲冑印，並唸誦此心真言：
唵嚩日囉囉怛那毗詵者（左“牟”右“含”）薩嚩母捺羅咩捺哩穉矩矩嚕嚩囉迦嚩制那鑁作甲冑印後，以齊掌作拍掌印。然後由此印拍掌成為金剛歡喜印，並唸誦此心真言: 嚩日囉覩沙斛
由此心真言，解除了煩惱縛，滿心是歡喜，從而獲得了金剛堅固大菩提心的本體，也就是說與金剛薩埵一樣了。
只要稱誦金剛薩埵名一遍，就可以隨其所欲住於安樂。稱誦之後即可迅速成就一切悉地，正如金剛薩埵所說的那樣。
世尊普賢菩薩這樣說
金剛薩埵等菩薩，善於作一切成就事；隨意念誦於此中，一切事業皆得成就。真一言心印及咒語，隨其所樂修習諸真言、真理旨趣。按照教義所說的和自己做的，在一切地方都能成就。
原典
我今說一切都自身口心金剛中，令作如金剛儀軌①。若加持緩慢②，若意欲解③，則以此心真言，令作堅固真言曰：
唵嚩日羅薩怛嚩三摩耶麼努波攞耶嚩日羅薩怛嚩怛尾怒波底瑟奼捏哩濁寐婆嚩蘇都使庾寐婆嚩阿弩囉羯都寐婆嚩蘇布使庾寐婆嚩薩嚩悉朕寐缽囉也車薩嚩羯磨素者寐質多室哩藥矩嚕吽呵呵呵呵斛婆伽梵薩嚩怛他櫱多嚩日囉摩弭悶遮嚩日囉婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩惡④
由此真言，設⑤作無間罪，謗⑥一切如來及方廣大乘正法，一切惡作，尚得成就。一切如來印者，由金剛薩埵堅固體故，現生⑦疾速隨樂得一切最勝成就，乃至獲得如來最勝悉地。婆伽梵一切如來金剛薩埵作如是說。
我今都說一切印解脫⑧儀則。
從彼彼⑨出生所有一切印⑩，於彼彼當解，由此真言心：
嚩日囉穆⑾
從自心起金剛寶印，安於灌頂處⑿，以勝指⒀自灌頂，分手纏頭系鬘。
次結甲冑⒁，以此心真言：
唵嚩日囉囉怛那毗詵者（左“牟”右“含”）薩嚩母捺羅咩捺哩穉矩矩嚕嚩囉迦嚩制那鑁⒂
被甲已，以齊掌拍，令歡喜⒃，以此心真言：
嚩日囉覩沙斛⒄
由此心真言，解縛⒅得歡喜，獲得金剛體⒆，如金剛薩埵。
一遍誦金剛薩埵，隨意愛樂住安樂⒇，讒誦皆得速成就，如金剛手之所說。
婆伽梵普賢作如是說：
金剛薩埵等薩埵21，一切成就作事業22，隨意念誦於此中，於諸事業皆成就23。真言心印及諸明24，隨樂修習諸理趣25，於教所說及自作，皆得成就遍一切。
註釋
①如金剛儀軌指堅固如金剛的一切印的通用儀軌。
②加持緩慢緩慢，指懈怠。加持緩慢，指以下面的真言加持，使懈怠心得到堅固。 ③解指解散，即心散亂，不能集中於一處。
④此段真言意譯為「金剛薩埵三味耶願意守護我，金剛薩埵安住，是為我堅固不壞。他授予我所喜歡的一切悉地及一切事業，使我安穩、我歡喜、我笑。世尊一切如來!願金剛不要舍離我，而使我成為金剛三味耶薩埵一。
⑤設：指即使。
⑥謗：指毀謗。
⑦現生：指此生、現世。
⑧解脫：這裡指解除。
⑨彼彼：第一個「彼」，指金剛縛印及真言。第二個「彼」，指羯磨印及真言。
⑩一切印：這裡指成身會、三昧耶會、微細會和大供養會四會中所作的所有諸印。
11嚩日囉穆：意譯為「金剛解脫」
12灌頂處:這裡指前額。
13勝指：即殊勝之指，這裡指兩個拇指。
14甲冑這裡指甲冑印。此印先以二手合掌於胸前，以二頭指附在二中指指背，然後豎二拇指，捻搓二中指的中節。
15唵嚩日囉囉怛那毗詵者（左“牟”右“含”）薩嚩母捺羅咩捺哩穉矩矩嚕嚩囉迦嚩制那鑁:意譯為「金剛寶為我灌頂，一切印作堅固甲冑種子」。
16齊掌拍，令歡喜:指齊掌而拍成金剛歡喜印。
17嚩日囉覩沙斛：意譯為「金剛歡喜」。
18解縛：指解除自身煩惱縛。
⒆金剛體：即金剛堅固大菩提心。
⒇住安樂：指金剛薩埵又名大樂，即所謂現法樂住，所以稱「住安樂」。
21金剛薩埵等薩埵：指金剛薩埵等三十七尊及無數諸尊。
22一切成就作事業：指諸尊之德。一切，指四智印。一切成就，指自證之德。作事業，指化他之德，即度眾生之德。一切成就作事業，這裡指諸尊皆悉成就四種智印，為利生事業。即嘆自證化他二德。
23諸事業皆成就：指一切諸尊皆成就四種智印，自證圓滿，隨應度脫眾生。指化他事業皆悉成就。
24言心印及諸明：心印，指諸尊內證的三昧耶心。明，即明咒，與真言有一定的區別。凡是從佛口出者，名為「真言」。而從身分任運而生的，稱作「明」，因為它能破除一切煩惱之暗。
25理趣：指諸真言理趣。
譯文
然後宣說四種秘密供養事。先以金剛歌而作歌詠，並唸誦真言：
唵嚩日囉薩怛嚩僧櫱囉（左“口”右“歇”）嚩日囉囉怛那麼努怛（左“口”右“藍”）嚩日囉達摩哦耶奈嚩日囉羯磨迦嚕波嚩
在內曼茶羅中，以金剛歌而歌詠，以金剛舞而舞蹈，用兩個手掌結秘密四供養印和用供養花等作供養；在外曼荼羅中，作金剛香等四種供養。供養之後，各自安住於本處。然後向一切如來啟請說明一切隨力供養如獻香供養等，已經供養完畢。這時候，凡是已經進入曼茶羅的弟子應各隨其力奉獻大曼茶羅及一切美味飲食和安樂器具等，使之足夠受用。然後金剛阿闍黎即授予弟子一切如來成就金剛禁戒，這是一切佛的體性，住於金剛薩埵手中。你應當常常受持這金剛薩埵堅固的禁戒。然後唸誦真言：
唵薩嚩怛他櫱多悉地嚩日囉三摩耶底瑟奼翳沙怛鑁馱羅夜弭嚩日囉薩怛嚩呬呬呬呬吽 接著，金剛阿闍黎各自告誡弟子說：「你不可以將此秘密法門隨便告訴別人。」然後教弟子唸誦誓心真言。先入曼荼羅的弟子應當告訴一切如來作用身已經完成，然後手結金剛薩埵印，自下而上逐個解除，並唸誦這心真言：
唵吃哩都嚩薩嚩薩怛嚩（左“口”右“慄”）他悉地捺多也他努哦櫱車馱梵勃馱微灑合補那囉哦麼那也都嚩日囉薩怛嚩穆
從上面的真言可以知道，在所有一切曼茶羅中都應當像這樣做，對於三昧耶殊勝之印都應當像這樣來結和解除。
原典
次說四種秘密供養，應作以此金剛歌詠真言：
唵嚩日囉薩怛嚩僧櫱囉（左“口”右“歇”）嚩日囉囉怛那麼努怛（左“口”右“藍”）嚩日囉達摩哦耶奈嚩日囉羯磨迦嚕波嚩①
於曼茶羅②中，以此金剛贊詠而嘆，以金剛舞，以二手掌③及供養花等作供養；於外曼茶羅金剛香等供養④已，安於本處。一切隨力而供養，啟白一切如來，隨意香等供養已。已入曼茶羅者，隨力以獻大曼茶羅，一切滋味餘食⑤安樂等一切資具⑥，合充足受用。應授與一切如來成就金剛禁戒⑦，此是一切佛體性⑧，住於金剛薩埵手⑨，汝應常當而受持，金剛薩埵堅固禁。
唵薩嚩怛他櫱多悉地嚩日囉三摩耶底瑟奼翳沙怛鑁馱羅夜弭嚩日囉薩怛嚩呬呬呬呬吽⑩
則各各復告言：「勿得說於餘人⑾!」則誦誓心真言。先已入者，啟白一切如來，結薩埵金剛印，從下向上解⑿，以此真言心：
唵吃哩都嚩薩嚩薩怛嚩（左“口”右“慄”）他悉地捺多也他努哦櫱車馱梵勃馱微灑合補那囉哦麼那也都嚩日囉薩怛嚩穆⒀
如是於一切曼茶羅三昧耶勝印而作⒁解。
註釋
①唵嚩日囉薩怛嚩僧櫱囉（左“口”右“歇”）嚩日囉囉怛那麼努怛（左“口”右“藍”）嚩日囉達摩哦耶奈嚩日囉羯磨迦嚕波嚩：此段真言意譯為「由於金剛薩埵的攝受，得成無上金剛寶。今以金剛法歌詠，原為我作金剛事業」。
②於曼荼羅:指在內曼茶羅（或中央曼茶羅）。
③以二手掌：指以二手掌結秘密四供養印作供養事。
④金剛香等供養:指金剛香、華、燈、塗香外四供養。
⑤滋味餘食：滋味，指美味。餘食，原指僧人二餐以上的食品，這裡指許多食物。
⑥資具：指那些資助修行成道的田具。
⑦禁戒：佛為防止弟子們身口意之過非而制定之戒律。三藏中專明禁戒者有五戒、八戒、沙彌戒、具足戒等之則。
⑧一切佛體性：這裡指一切佛都是以金剛杵表示菩提心，沒有一佛不是證菩提而得成道的。
⑨住於金剛薩埵手：這裡特指秘密禁戒之體，即所謂菩提心戒。而金剛薩埵親從大日如來受此金剛杵，並受持之。
⑩唵薩嚩怛他櫱多悉地嚩日囉三摩耶底瑟奼翳沙怛鑁馱羅夜弭嚩日囉薩怛嚩呬呬呬呬吽：此段真言意譯為「一切如來金 剛薩埵成就三味耶，願住我所，我常守護」。一切如來，指佛佛同道，皆成就金剛薩埵（菩提心）。三昧耶，指三味耶戒。願住我所，指由於金剛阿闍黎加持，我接受此三昧耶戒。我常守護，指我永久受持，不懈怠。
⑾勿得說於餘人:這裡指金剛弟子任何時候都不得將此秘密法門告訴他人。
⑿解：指解除。與「結」字意思相反。
⒀：唵吃哩都嚩薩嚩薩怛嚩（左“口”右“慄”）他悉地捺多也他努哦櫱車馱梵勃馱微灑合補那囉哦麼那也都嚩日囉薩怛嚩穆:此段真言意譯為「已作殊勝無上的利益成就，授予一切眾生已畢。願一切諸佛菩薩歸還本國。如果重新召請，唯願降赴。此印及密語一切壇中諸佛菩薩諸部眷屬歸還本處」。
⒁作：這裡指結印的「結」。