大日經疏講解 第10集

大日經疏講解

南無大悲毘盧遮那佛

主講者：釋成觀阿闍梨

日本高野山真言宗[東密]

第五十三世三國傳燈灌頂阿闍梨

賢首宗兼慈恩宗第四十二世法脈傳人

大毘盧寺

2011年4月1日

第10集

關于我們真言密教的經典，來源、經軌都是大藏經里面有的，都是有根據的，我學的時候就非常的放心、很安心。傳持八祖：1龍猛事實上就是龍樹菩薩，顯教里面通常把他翻成龍樹菩薩，密教里面翻成龍猛菩薩，其實是一樣的，也有翻成龍勝菩薩。他大概是西元2世紀、或3世紀的人，也就是佛滅880年左右出世，因為那時候大乘衰弱、小乘興盛，他那時候出世要拯救大乘，是為法而出世的。他就真的是大昌大乘法，據記載，龍樹菩薩或龍猛菩薩，因為他修五明咒術，什麼都學會了，一切經典都通達，于定中就有菩薩指示他說在龍宮有兩部大經，那個龍宮是在一個鐵塔的旁邊，一個海里面的龍宮。龍猛出定以後于是就下海，到海底面到龍宮去取出了《金剛頂經》跟《大日經》，是以前菩薩把它藏在里面，因為遭到世難，就毀掉了，因為印度那個地方也是很不平靜的地方，常常都有外族侵入，他取出來以後就是真言密教的主要經典，因此真言密教又稱為鐵塔之教，來源是這樣。

龍猛菩薩就傳給龍智菩薩，龍智菩薩在西元700多年，也就是唐朝，八世紀初就傳給金剛智，他是唐朝的人，跟不空三藏、善無畏這三位祖師都是唐初的人，中國唐初的時候西天的人，他們到中國來傳密教，所以就叫唐初三大士，就是這三位。到這里為止都是西天的人，一行阿闍梨、惠果阿闍梨都是中國人，善無畏一到中國來以後，唐玄宗就拜他為國師，他後半輩子都當中國的國師，他晚年的時候有一天向皇帝請求要回西天，皇帝不允許，再過三年他就圓寂了，世壽99歲。惠果阿闍梨就傳給空海(弘法大師)，空海大師他隨著潛唐史到中國來，到了長安他沒有馬上去見惠果阿闍梨，他就在學漢語跟梵語，因為要請法一定要講中國法，不能用寫的，寫是可以通，但不能用寫的。他們那時候日本還沒有文字，平假名、片假名是怎麼來的？是空海大師學了密教以後，回到日本他為了要弘傳密教，沒辦法注音，沒有音，漢字也是中國人的字，那怎麼辦？他就依照中文偏旁跟梵文，梵字也是五十音，你沒有看到這個很巧合；平假名、片假名也是五十音，他就是仿漢字的偏旁參照梵照的五十音而造了平假名、片假名，平假名就是草書體，片假名就是我們漢字的楷書體的偏旁。譬如，伊，片就是一半，它的平假名就是我們中國草書的以字。梵文的五十音和日文的五十音有類似，不是巧合，他就是參考那個做的。所以日本之所以有文字，是因為公元700多年的時候，也就是一千多年，空海大師為了讓日本人學佛法所以創了那個文字。

上次講歐西語言都是拉丁拼字，我忽然想到，這麼說來，這個所謂的法文、德文、英文、瑞典文、瑞士文、丹麥文、挪威文、乃至于意大利文、西班牙文，這些歐西語言有多少年歷史？不到五百年，是從馬丁路德譯了耶教經典，然後各國仿造，用他本地的語言也去翻譯的東西，才開始他們本地語言變得文字化，而且都是用拉丁拼字。你看這跟我們中國文化比起來就差很遠，不過文化不等于文明，有文化不一定有文明，中國是有文化，可是不是很文明；西洋人是很文明，可是沒有什麼文化。為什麼？因為莎士比亞是1616年出生的，那時候是清朝初年，那時候中國文化已經走到快到盡頭了，他們那時候才開始，因為他們的文字是15多少年才開始有的。所以日本文字是這樣開始的，空海大師到了長安以後學了漢語跟梵文，然後去見惠果大師，惠果大師看到他就跟他講：我等你很久了，你來的很好。他後來就為他傳法灌頂變成阿闍梨，說：你等于是三地菩薩，空海大師是三地菩薩是惠果阿闍梨說的。

空海大師回到日本，就講到密教的前途，密教的命運，傳到日本以後，這就可以知道惠果阿闍梨真的是聖人，他知道會怎麼樣。他當然教敕說回去要大弘，然後他一回去就把東西請回去的經書、法器、佛像等等，那都是一大船，大正藏里面，空海大師回去以後就把這些東西稱為：御請來品，列成一個清單，呈給天皇，天皇看了就很高興，就把京都的東寺就賜給他，那個東寺是本來就有的，從日本平安朝的時候就開始建立，日本平安朝有個聖德太子，那個也是菩薩再來，在西元五六世紀的時候，他當太子，但是他是當攝政王，就立了憲法，總共好象十條，還是幾條。第一條：本國立佛教為國教，這一點也不稀奇，中南半島的那些國家全都是第一條立佛教為國教，就是中國沒有就是了，中國比較可憐。然後他所有的教條，憲法的條目全都是依著佛教精神設立的，而且大昌佛法，蓋了很多佛寺這樣。他把御請來品所有的佛像、經書都呈給天皇，他所請回去的，比如金剛盤、金剛鈴、金剛杵這些，那個在大藏經里面都有，跟後來在西安法門寺出土的，埋在土里挖出來的一模一樣。乃至于這個香爐，這個香爐叫太子型柄香爐，也是這個樣子，一模一樣。而且這個香爐這里面是用香粉的，不像我們顯教發展後來是插一根香的，密教原來不是這樣子，插一根香很麻煩，尤其是有地毯的時候，香灰都掉下來。在唐朝就會做出這麼精緻的東西，現在反而是台灣也造不出來，大陸就更不用說了；這個東西就一定還要到日本去請才有這樣子的東西，你看這蓋子地方好細、台灣也沒辦法造，好象金剛杵，五錮中間有一個都是分開的，中間有蓮花，兩套上下相對的蓮花，台灣造不出來；藏密也有金剛杵，但都是黏在一起，沒有分開來，分不開，西藏的科技自古都沒有辦法這麼精細，可是我們唐朝就是這個樣子。

我們中國商朝的青銅器，我在留學的時候就有中國的青銅器展，秦始皇的兵馬俑，再加上一些商朝、周朝的銅器，很精緻，精緻得不得了，現在都做不出來，所以子孫不孝。我說中國人是非常有創造力，也有超凡的破壞力，甚至他請去的袈裟，就是我修護摩時候的袈裟，那個如法衣，我們唐朝的時候就是那樣子，你看我們八大祖師也這樣子。我們漢傳的都是如意扣起來，那時候沒有，都是這里有環，一條繩子把它綁起來。空海大師請到的袈裟就是這樣子，也是我平常修護摩時候那樣，所以對真言密教就非常的有信心，這就是原版、原汁原味，從唐朝傳下來就一直這樣保存著，所以日本人實在是用我們中國人來看就是很死心眼。我們中國人就很活，覺得不方便就改掉了，變成一個如意，環環扣扣這樣。當然這樣一穿上去一扣就比較容易，比較快，尤其你早課晚起的時候，一扣就好了。如果你照唐朝那個，還要穿到環里面去，綁兩個結太花時間了，所以中國人就是聰明，你知道嗎？反被聰明誤。日本人就是兢兢業業很死板，他從別人那里請回來的，他都一直保存著，我們早就把它掃到一邊去，燒成灰都找不到了，最後只好再回去跟人家學，現在學回來了，希望可以再度弘揚開來，傳給如法的漢僧出家眾，這樣佛法的密教就有希望，才是真正的正法。正法是什麼？三寶傳承。八大祖師都是菩薩，所以他們都有密號、也有種子字，八個種子字。

接著介紹密教的種類：唐密、東密、台密(最澄)、藏密、西密。總共有這麼多種，唐密就是唐初三大士在唐朝初年的時候傳入中國的最初的、最原本的密教叫唐密。後來在唐武宗毀佛的時候就毀的差不多了，接著就是日本空海大師從慧果阿闍梨請去的法叫東密，東密就是因為空海大師回去以後，最先是在京都東寺傳的法，最初開壇灌頂。講到開壇灌頂，這是中國密教跟日本密教命運的差別在這里，什麼呢？日本的天皇都喜歡密教、而且護持密教，然後得到密教的利益、護念；相對于中國，大部分歷代的皇帝除了少數很英明以外，通常都不會利用，我們講的不是壞話，不會利用密教，而疑計密教，所以常常迫害密教，因此密教在中國就特別不容易生存的原因是這樣。為什麼？疑計我講比較簡單一點的話就是說中國的皇帝怕密教，這就是中國密教會滅絕的原因，為什麼怕密教？因為中國的皇帝歷代改朝換代的時候，他的王位是搶來的。我最近看歐洲史他們的王位沒辦法搶，他們一代一代都要有傳承，就是你即使沒有太子，你有兄弟，你兄弟的兒子也可以；你兄弟沒有兒子，女兒也行，就變女王，只要你跟皇室有親，大家就擁護你，不管是哪一國，象他們我們叫蠻族，英國是這樣，西班牙、法國全都是這樣，只要跟皇室沾親帶故，有一點血源關系，他就有機會。而且是排順位，他們不只是說沒有太子排順位，有太子的時候，如果皇帝只有一個兒子，他就排順位。皇帝的一個兒子萬一不幸夭亡的時候，那就排到這個太子的姐姐或妹妹，或堂兄、堂姐妹，如果這些都沒有，那就叔叔、伯伯、舅舅全都可以，他們就排下來，如是一個一個死掉就一個一個換下去，如果沒有就變成他的姨媽，英國皇太子的姨媽是法國國王的妹妹，結果法國國王的妹妹就來當他們的女王，就這樣。這很有意思，或者是他的舅媽，舅媽是西班牙女王的姐姐，哥崙布航海時候護持他航海的那個女王的妹妹是英國王室的舅媽，可是英國王室已經沒有、滅絕了，就從西班牙的舅媽請來當女王，來了大家都護持，不會說你是西班牙來了我們不服你。但是在中國，你不要說舅媽，什麼媽都沒有關系，來了先殺了再說；還沒來派去把她殺掉，好玩我自己來做，輪到你來做。所以中國就是這樣，他們王位都是搶來的，日本天皇一直都是傳下來，就沒有中斷，我們中國每一個朝代王位都是搶來的，第一個搶王位的就是周文王、周武王，開了一個先立，殺他的國王、奪他的王位；周朝這樣做，秦朝也是這樣做，漢朝也是這樣做，唐朝也是這樣做。商朝是傳的，不是奪來的，以後的皇位全都是搶來的，西洋沒有這樣，會不會很驚訝，我們這個禮儀之邦，王位都是搶來的！他的王位是搶來的，所以也怕別人搶他的，就特別怕那些什麼咒術的、念個咒就把你弄死了，自然很容易就搶到。

我舉一個例子，我不是學了穢跡金剛法，如果在大藏經里面有穢跡金剛咒，原始的那個咒是有好幾個、三四個挖掉，用一個口代替，原因傳說是這樣的在唐朝的時候，還不到唐武宗的時候，那時候人修行好、定力也好，就有人修了穢跡金剛法，那穢跡金剛法就有很多神通的東西，然後他有一天就念那個咒以後半夜三晚就跑到金鸞殿玩去了，可他人在江南，金鸞殿在長安，後來他有一個共住的師弟，就問他師兄你昨天晚上到哪里去？告訴你去玩去了。你到哪里去玩？告訴你我去皇上的金鸞殿去玩；師弟聽了很高興就說師兄帶我去玩，你知道以前能夠看到皇帝都不容易，在紫禁城里面他根本不出來，更何況金鸞殿，那都是幾品大員。于是這個師兄就教師弟念穢跡金剛咒，過了一陣子就一起念咒，念念念念就去了，去了的結果其實不是只去金鸞殿，他把金鸞殿變來江南，第二天早晨皇帝起來要上早殿，發現金鸞殿不見了。因為他們倆個玩玩，很大就忘掉時間了，快到雞啼的時候就發現來不及了，再偷偷的把金鸞殿變回去，後來皇帝就知道有人搞花樣，而且是修穢跡金剛法，于是他就很害怕就下令在大藏經里面把穢跡金剛法挖掉四個字、五個字，就叫你不靈。後來是到日本去把這個法請回來才再填回去，要不然這個法也沒了，這就是為什麼中國人會怕密法的原因，因為他心里有鬼，王位是搶來的。日本的天皇第一個是信受，第二個是用，他用佛法，用密法；中國的皇帝不是不信，而是害怕，然後就抵制，這就是中國的命運悲慘，好的東西保不住，歷代這樣。

你看象秦始皇建阿皇宮，那比慈禧太后的圓明園不曉得雄偉幾十倍以上，它連綿幾十里，你看杜牧的阿皇宮賦，那不得了，有的在地上，有的在地下，連綿幾十里，里面有假山、假水，等等，非常的好色，項羽一把火聽說燒了八個月才燒掉，你看那里面多雄偉，可以說是歷代最雄偉的皇家建築。那是秦始皇準備葬在那里，大部分都建在地下，人找不到那，這樣一把火燒掉，太可惜了。西洋人沒有這樣，即使象希特勒那麼凶慘的，他征服了法國巴黎，他把羅浮宮的名畫全部裝上火車送到柏林去了，這才是聰明；稀世珍寶全部運走。象八國聯軍攻北京他們殺，但是不燒，他們都搶回去了，跑到大英博物館、羅浮宮去，只有中國人搞不清楚，一代一代的燒、一代一代破壞。東西再做就有了，可這不是原版的，那個完全不一樣。接著所謂東密是什麼？東密就是唐密正傳，里面沒有變造、沒有添加物、沒有防腐劑，無減損、無竄改、原原本本、原汁原味，從唐朝進去就是這樣。唐朝傳進去的草席現在還是草蓆，紙門現在日本還是紙門，我們出家眾的袈裟的樣子，真言宗還是保持原來的樣子，原原本本都沒有動一點點。乃至于他們還有一些特殊的規定，因為他們日本人去求法的時候，他們有的是到長安去的，所以他們學到是中原音；有的是從江蘇、浙江去的，他們所學的是蘇州的音，所以同一個字可以發很多種音。而且在同一部書里面同一個字，祖師有的時候注的是中原音，有時候注的是蘇州音，日本弟子從來也沒有疑問師父這兩個字為什麼注不一樣音。為什麼？沒有道理，祖師這樣注你就這樣讀，來源不一樣，祖師去的地方不一樣，他們就不會改。舉個例子，經字：在同一部經里，讀Q音或讀K音；我們中國人就可能是傳抄錯誤，改過來一樣的字，我在講就是說他們很忠實、很忠誠，忠于祖師，所以他們不會去改。連他們日本祖師的都不去改，那麼祖師的祖師的東西，那就是漢文就更加不會去改，一字都是這樣。我們中國人來看太笨了，明明是同一個字，為什麼要讀不一樣的音，而且是很不一樣，一個讀Q，一個讀K，太不一樣，一定是有一個人寫錯了。東密原原本本，我一看里面都是中文，有一些要念誦的那個東西也都是中文，我看了就很高興，可是要讀成日文那時候頭就大了。起信論要背的，起信論用中文念很順，用日文就很不順，他們不會想翻譯成日文，他們受持的時候就是硬死死的念漢字，實際上對他們來講，不太有意思，他們一定要翻成日文才會懂。

台密不是台灣的密法，這個台是天台，日本天台宗的祖師最澄大師，到中國天台山去得了天台的法脈，回來的時候順路學了一些密法，但是不全，所以他回去以後也修天台宗的法、也修密法，那一部分的密法，因為他不全，後來他跟弘法大師求法，弘法大師也跟他灌頂，也傳了一些法給他。日本天台宗他們所傳的密法就叫台密，天台宗里面的一些密法，有一個特色是什麼？因為天台宗是以法華為主，所以他們重大日經，大日經跟法華經，因為講本覺，比較接近，所以他們比較跟天台的教理更加相溶。

接著藏密，就是西藏的密法，西藏的密法跟我們中國的傳承沒有關系，因為他們比較後來，他們的祖師去求密法的時候，那時候印度已經被回教徒滅了，而且回教徒所到之處不僅是滅你的國家，而且是轉你的宗教為他的宗教，所以佛教已經滅了。從十四世紀初回教徒土耳其帝國往東往西都發展，往西至希臘，往東就滅掉波斯，十四世紀初就開始侵入印度，到十四世紀末了的時候就已經把印度給滅了。西藏去請佛法的時候，那時候請的都是末教的余緒，主體的是婆羅門教復興，所以他們請到的多半是婆羅門教，有一點點佛教的味道，可是你看看藏密里面的壇城都很深的婆羅門教的味道，跟我們真言宗的風格是完全不一樣。西藏密宗的組成成分是有一些佛法，再加上婆羅門教的成分，再加上他們當地的苯教的成分，還有一些從中國傳進去的道教部分，組合起來就是西藏密教。這是連大英百科全書、大美百科全書也都是這麼寫的，你一查就很容易查到，而且他們一般也都承認是這個樣子。大家都知道，這個世紀到了現在都沒有秘密了，這個密法我只好這樣講，如果不講的話大家都還是有一點點猶豫，現在大家都是看得清清楚楚，既然這樣好了，我就講了，反正我不講你也去看；你亂看亂聽不如我講給你聽，是正確的，你還不會被誤導，讓正法大家都知道。這是西藏的密法稱為藏密，所謂藏密這個詞也是民國以後的事情，民國以後才有所謂藏密這個詞，以前都稱喇嘛教，我們歷史課本都稱喇嘛教。相對于藏密又有所謂的西密，西密是什麼？這太好笑了，因為我們傳正統的密法叫東密，他想說我們藏密叫西密，因為藏密在西邊叫西密。以上就介紹的密教的種類，正統密教就是唐密，接著是東密，東密是唐密的正傳；台密就是不全的密法。

為什麼要學密法？也許有人會問，為什麼要學密法或是講密法，顯教法門不是很多很夠了嗎？為什麼還要學密法？第一個是心量跟目的的問題，心量就是你如果是為了求無上菩提，發四弘誓願，法門無量誓願學，因此要學密法，為了要無量的法門都要學。第二個如來說法，我從初發心就這樣，為了學如來的全體佛法，如來的全體佛法是顯跟密，顯教跟密教兩個才完全。你如果只學顯教，才學了一半；當然你實質上認為學了一半就夠，乃至于一半都還學不完。儒家說以半部論語治天下，如果半部顯教就可以成佛了，就看你怎麼學，以佛法來講顯教跟密教是合在一起才是如來的全體佛法，甚至說顯密性相這合起來才是真正的完整佛法，我們先講到這里。