大日經疏講解 第14集

大日經疏講解

南無大悲毘盧遮那佛

主講者：釋成觀阿闍梨

日本高野山真言宗[東密]

第五十三世三國傳燈灌頂阿闍梨

賢首宗兼慈恩宗第四十二世法脈傳人

大毘盧寺

第14集

繼續講正邪之判，也就是正密邪密之判，非正即邪，只要差一點點，差之毫釐，謬之千里，就好象打炮彈的時候，炮彈的炮口，炮兵瞄準的時候都要算度數，你若這個地方差一點點，打出去，如果州記飛彈打出去另外一個國家了，差之毫釐，謬之不只千里，萬里都有。所以佛的法跟外道的法也是一樣，表面上看差一點點，可實際上就差很多。什麼是正法？不要講密，光講佛的正法，佛的正法跟外道法的差別就在于這個法，以佛法來講就是三學戒定慧，但是定慧還不那麼明顯，佛的法跟外道法最大的差別在于戒律，戒律差別不一樣。外道也有定有慧，當然他們修的可能不太一樣，外道定外道慧，戒律就差很多。光是一個不殺生，除了佛法以外幾乎就沒有，外道有吃素，但是他沒有不殺生，有很多外道也是吃素的，但他不見得就是不殺生，而我們不殺生是一切有命都不殺。什麼是正法？正法是尊崇、受持如來戒律的就是正法，什麼是外道法或邪法？不遵佛戒的法，外道法表明就是外道法，邪法就是他又說他是佛法，那就變成是邪法。

尊崇如來戒律有什麼重大意義？戒律的意義——將道理落實，實踐在真實生活中；也就是戒律就是事，佛講的一切教理就是理，但是你要把那個理落實在事上、落實在生活上，把那個理跟生活、跟實際的人生有交集，那就是戒律，否則一切的道理都是嘴巴說的，口說。甚至不只一切外道的法，他們可以講得很高，但是不一定要去作，甚至一切世間的哲學更是這樣，就是用講的而已，他不一定要作的，不需要作，講的人也都不作，甚至于什麼？也不能作，因為只能說，很多事情，譬如康德哲學，尼采哲學可以作，一作就完了，瘋狂邊緣。老實告訴你，我也修過尼采，沖創意志，當然也不是很全面的，那時候也稍微幫助我一點，大學聯考的時候。不過學一點點沒有關系，學多了不好，學多了恐怕也不會有成觀法師了。戒律是什麼？就是把佛理落實在事情、生活上，都是作的。有一句錯的話說：道理人人會說，可是要作就很難。問題是說了什麼道理？所以一般在家人叫他讀經、看經、打坐、念佛都可以，叫他持戒不行，太恐怖了，要人的命。所以就知道持戒很難，因為你要作的，看經看不通的不看就好了，看不懂的就把它丟開就好了；打坐昏沉就跑去睡，腿痛把腿松開就好，沒什麼問題。可是你受了戒不持戒恐怖就不好，至少你會心不安，更不說其中有果報。

所以尊崇如來戒法、受持如來戒法的一切修行就是正的，佛在經里講：如果如來戒法住世，正法住世！所以如來戒法是干什麼？主要是規范佛弟子，管在家、出家的行為，去掉雜染、污穢，才能持如來的定慧之法，持戒嘛，然後身心皎潔，可以學定慧之法。你不持戒就身心污穢，你如何跟如來的清淨之法、定慧之法相應？沒法學，勉強學了就會很糟蹋、很糟糕。第一個戒法是規范佛弟子的行為，講到行為，虛云老和尚在一百多歲講一句話說：現在法之所以不好是因為佛弟子的行為不好。講的是很輕，事實上很重，佛弟子的行為不好，這當然包括在家、出家，行為不好這個就是果報就已經很嚴重了，你如何還修什麼佛菩提，那個都變成太奢侈的事情。你的行為不好、不清淨，談佛菩提、談解脫，那個都是侈談，那種講話太奢侈。所以戒法是什麼？1、規范佛弟子行為及生活方式，怎麼說生活方式？譬如你如果不受持不殺生戒的話，那你家有蟑螂、老鼠你就會想種種方法去除這些所謂的災患。如果你不持不飲酒戒的話，你偶爾就要乾一杯，慶祝的時候乾一杯，心里郁悶的時候也乾一杯，反正就是你的生活方式不一樣。不持不妄語的話你就可以常常講妄語，乃至講白色謊話，不傷人的謊言，這句話就是謊言，因為所有的謊言都傷人，不傷人傷你自己，因為你有講謊話的業習力。

我在美國開示的時候講：沒有所謂的不傷人的謊言，所有的謊言都是黑的，沒有白的。你如果受持了不妄語戒，你跟人講話的內容就有所不同，就變成持戒改變你的生活方式，你的整個生活，乃至整個人格都改變了，你如果學佛又不持戒，那是嘴巴說，不管你上電腦、上網，把大藏經都下載下來看一遍，你看十遍也沒用，也不受三皈，也不受五戒，你看了只是在研究學問而已，收集資訊，你就是佛法資訊組的組員，但有言說都無實義，而且都無實利，沒有利益。因為第一點的關系，2、戒法就可以令佛理變成活的，而不是死的，我跟你講，我們如來的戒法，還有一個非常特別，佛也這麼作。而其它外道的，他們的教主也不這麼作，譬如以基督教來講，他們有十戒，第一不可以殺人，跟我們一樣，你不應該殺人。可是你看耶和華殺多少人，這就跟我們教主不一樣，他們的教主講的話是教人作而自己不用作的，這有些地方跟孔子是類似的，他講都是教別人作，而自己好象有豁免權，或是他比較高不用作，這是不對的。我們的世尊呢他叫我們不殺生，他自己也不殺生；他教我們不妄語，他自己也不妄語；講到不淫，他自己也不淫。希臘里面的神，他們沒有講不淫，他們不管是誰一天到晚都強姦女人，亂七八糟，他們的神一點都不神，很淫亂。

譬如以不殺生來講，不殺生是為了什麼？為了慈悲，所以我們佛的慈悲是真的慈悲，外道所說的慈悲都是假的；因為他殺人所以就不慈悲。耶和華想要殺所有的眾生，你看這個人頭腦壞掉，這不是神，那些眾生都是他創造的，就好象一個頑童他捏了很多泥人，有一天心情不高興就把這些泥土人都毀了這樣。耶和華亦復如是，覺得他所創造的人又不聽他的話，你看他又不是全知全能，發現他創造的人不聽他的話所以都要把它毀了，比白蛇傳水淹金山寺還要厲害，大淹地球七日七夜，最後只有一個不成樣的諾亞方舟救了一些生物，什麼方舟扁舟亂七八糟，這種神化大家信以為真，眾生愚痴到這種地步太可憐了。乃至于一些宗教教主是帶兵打仗的，征服殺人，但信徒也是遍全球，你說眾生怎麼那麼愚痴，奇怪。而且基督和別的教也是一樣，說他們的神是唯一的真神，莫明其妙，搞得天下大亂。所以尊崇如來戒律的就是正法，反過來不尊崇如來戒律，壞佛戒律的就是外道法，就是邪法。再把這個密法套進去，尊崇如來戒律的密法叫正密，不尊崇如來戒律而壞如來律儀的密法叫邪密。所以修持密法就好象修持禪定一樣，即使讓他修到非想非非想定，但他不尊崇佛的律儀那還是外道定、邪定。密法也是一樣，即使你持咒、結手印，得到種種的感應，乃至神通，但是你不尊崇如來律儀、破壞律儀，還是邪密。你如果不尊崇如來律儀，縱使你歪理十八條，似是而非，曲解佛法，而喝酒、吃肉、行淫，而妄說念個咒語就可以把酒化成甘露，那好象在變魔術一樣。

我現在這里有一句話，你何不先把它化成甘露再喝呢？喝酒進去你的五臟六腑才化成甘露，有沒有化成甘露我們也不知道，我們只聞到你的酒味，看到你臉紅紅的，不過這個臉紅紅的不是不好意思。你吃肉的時候說我吃了這個眾生的肉就度了他，那好是沒錯，你是度了他沒錯，你肚了他，這個肚當動詞。你何不不要吃它而就度它就好了，你一定要吃它才說度它，已經被你吃掉了還什麼度不度？所以你如果能夠真正不吃它而度它到西方去這不是更好嘛，非得一定要吃它？還有，你既然要度眾生，為什麼還要吃它的肉，那很奇怪。就好象武松或是水滸傳黑旋風李逵，殺了人以後餓了沒東西吃就把那人身上最好吃的部位割下來吃，譬如小腿肚還有大腿，割下來飽餐一頓，那他也度了他？歪理十八條，非常愚痴的人才信受，我聽了都惡心。我們只看到你吃了它的肉，可是沒有看到你度它到西方，那個是你說的，可見那都是妄語，一種合理化，誑惑愚癡眾生。不過這種眾生也不是說特別愚癡，你放眼看看我剛剛講這世界上這些宗教，你看哪一個有智慧？真的沒有。講了一個神話、鬼話，眾生都信得半死，而宗教都是上千年的老妖怪了。

做這樣的言說，喝了酒變成甘露、吃眾生肉就度了它，行淫就成佛了，雙修。這個第一違背因果，而且違背佛的根本道理，尤其是雙修。行淫，你看我們中國不要說佛法，即使在儒家里面萬惡淫為首，乃至于古代的地下組織黑道，他們互相約束的第一個就是不能淫同志的妻女，淫了同志的妻女那就是死刑。怎麼可能你行邪淫而因此成佛道，這個大謊話、大妄語，污蔑佛法，這樣的話也有人信，信得不得了，說這樣比較高。所以必須要知道這些都不是真的，你若相信這種東西你不是瘋狂就是愚癡，而且整個加起來這就是魔相，一大魔事。妄行妄為變成瘋子、白癡一樣，一大魔事，還說這樣可以成佛，為什麼會 這樣？為什麼會相信這個道理？貪！貪什麼？貪可以成佛又不需要努力，還可以享受肉欲，然後我就講很粗的話，就是可以爽歪歪又可以作佛，爽歪歪是台灣話，很爽很快樂的意思，他也誤、曲解佛的大樂金剛，說大樂金剛是指淫欲，那個是法樂，你把它歪解變成淫欲。有一句話說丑人多做怪，就是這樣子；還有一句台灣話丑人善彎話，曲解別人的話，佛明明說大樂，那個是法樂，那是自受法樂，他卻說是淫欲，莫明其妙。也就這種貪著的人，就對位了，為什麼有人會碰到金光黨被騙錢，有些人就不被騙？貪小便宜就被騙了，你不貪金光黨騙不著。同樣在法中的金光黨也是一樣，你貪就著他的道，你不貪他就沒辦法。

我前幾天接到電話，我們信息表示你中到多少錢，我一聽就掛掉。這麼明顯的過錯，為什麼現在的眾生就看不見，還趨之若騖，而且還不只是在家，出家的也是一樣，真是共業造孽一塌糊涂。在家出家很多就一頭栽進去就不出來，所以要學佛的正法就必須要離于邪法，要破邪，看透這個邪法，而且要舍離，你不要還生貪愛，你生貪愛那就完了。我昨天接到一份雜志，有一位講律的法師，去參加某派邪密領導者主辦的會議，他還發表了關于戒律的什麼羯摩、懺悔，可是那派邪密的人根本就不持戒，你跟他講戒律，頭壞掉了。這個也說明佛法現在已經敗壞到不可復加，令人傷痛的地步，他又是講戒律的，可是外道、邪密所壞的就是戒律，你知道壞戒律是壞什麼？是壞你的一切善根。你一切的修行、一切的行為都壞了，你的修行全都作廢，全都無效，而且還造罪。譬如你一邊修禪定、一邊行淫叫帶淫修定，這《楞嚴經》里有，這有功德嗎？沒有，而且在造罪，而且是破壞佛法。如果是出家人的話，又破壞僧眾的形象，令眾生不生信心，退失了對佛的信心。帶淫修定、帶淫習禪有這樣的大過，帶淫習密一樣，等量帶換，你那個頭腦又不是豆花做的，想一想，這同樣都是魔事，魔所造，令眾生感得如是，尤其我看到講戒律的人這樣子，我真的是覺得哎~而且是很有名的，講戒的，而且是奉他師長的命令是參加邪密的會議，這樣看來幾乎正法真的沒有希望，沒有市場，為什麼？正法沒有花樣，平平淡淡的，你就搞得很有花樣，多彩多姿，可以學佛又可以吃喝玩樂，還可以行淫，這多好！大家一起樂，這個叫佛法大家樂。不過還好佛菩薩加持，我說好吧，你們搞你們的，我搞我的，法度有緣人，邪心邪行的人不來也罷。

為什麼眾生會喜歡這樣的邪法？為什麼一切眾生會去信受不要說邪密，乃至一切的外道？你要知道我現在所說的邪密是很多種，不是只有一種，而且他們所共通的是都一樣邪就對了，邪的程度也都一樣大，總而言之一句話，他就犯佛的律儀就對了，不遵佛的律儀，不持戒，以為結手印、持咒就可以超越、凌駕于如來戒法，我們正法的真言宗都沒有這樣子，沒有說修三密加持，持咒、打手印就可以超越戒法，可以比戒法更高，絕對沒有這回事。你不管修任何多麼高妙的東西，你犯了戒律，你所修全都作廢無效，而且還有重大的罪業。如果不離邪法，就是心沒有離邪，心不離邪，就邪思、邪行、邪精進。講到精進也是很諷刺的一件事，偏偏學邪法的人特別精進，反而是正法的弟子修行人都很懈怠，我給它一個解釋，魔力或邪神所持故，你要注意任何一個法都有護持它的神或鬼，護持邪法的就是邪神，所以邪神所護、所持。如何能夠與正法相應？如何能夠修學而契入正法？如果他邪思邪行邪精進怎麼能夠契入正法，是不可能的事，我們現在在探討一下，為何眾生會去學邪法，乃至與它相應，而且很喜歡，喜歡得不得了？還是回到那個，就是因為貪！因為其心貪染，貪他所說的虛妄的境界，還要注意一切邪密都是愛貪神通，都貪靈驗，而且以那個為主軸，都不講去貪嗔痴，修戒定慧。貪什麼？簡單一句話，貪世間的五欲，一切邪密都是共通這一點，貪世間的五欲、名利這些事情。因為貪染世間的財物、五欲而想要藉由修法，信眾都是這樣，或是這些修邪密的弟子都這樣，因為心里很貪染世間的財物跟五欲，而想要藉由修法而不是實際去努力、去求得財力，想要用修法就可以得到。光是財神就有很多種，想要多得，速得，而不是努力，只要修修法就可以，所以這個就是令一切佛法的修行人，即使是修大行的人，會成就魔事、著魔、顛狂，也都是由于貪。你看五十種陰魔，那不都是大修行人，如果心中還有貪沒去掉，他就會變成這樣著魔。

龍樹菩薩在《大智度論》里面講：除諸法實相外，其它一切皆是魔事，在魔數之中。在魔的掌控之中，你沒有辦法超脫、解脫，所以眾生就是為了這個貪字，貪心、貪小便宜，因此就信受一切外道不實的謊言，乃至于邪法的不實謊言，而欲求神的保佑、賜福，譬如道教、基督教、回教都是一樣，都是在求神保佑，然後給他福。吃飯的時候也是謝謝他的神給他這頓飯吃，事實這頓飯是很多人努力造成的。而不知道這個福不是神賜的，是自己修來的，是自己的福業所成，但眾生因為無明心貪就妄附、妄求種種邪法，而入于邪道。因此雖然各種宗教的信徒拜種種神，但是他的貪欲不會減少，反而越來越增加。這一點你就從西方人一邊拜上帝一邊發展帝國主義，而且帝國主義為了設殖民地，為了控制當地的人，傳教士就進去了，解救當地人的靈魂，所以政治跟宗教聯手去成立它瓜分全球、瓜分剝削奴隸壓榨全世界到現在還是，所以我當然不是為阿拉伯國家講。阿拉伯國家還是在英美的控制之下，受它的宰制，也因為他們的武力令全世界走入西化，走入死胡同，不歸路。現在核子武器是暗中很可怕的，美國有很多很多，好幾萬顆，隨便一個就可以把一個國家毀掉，他只許州官放火，不許百姓點燈，任何一個其他人想要發展核子彈不行，因為這樣他就不是獨霸了。所以你就知道無始無明的貪愛之心令眾生有多少的虛妄之業，受多少的虛妄的苦，但還是為它合理化。你看美國的憲法是依神設教，如果他們否定基督教的神，他們國家馬上垮掉，為什麼？你上法庭宣誓，元首就職宣誓要摸著那本黑書，那本黑書如果沒有的話，整個司法、立法、行政全垮了，你說他很進步，事實上他也是很落伍、很愚癡。

就是因為這樣，所以佛世尊就憫念眾生因虛妄的因去造虛妄的業，受種種虛妄的大苦，因此佛世尊出世，想要拔濟一切眾生，令眾生出于虛妄的行為之中，行為的這些業，所以佛出世就是為了破除眾生的迷跟妄，妄就是錯誤、虛偽的，妄來自于迷。迷就是因為心迷所以起妄，如果心不迷，不迷于本心、不迷于清淨的本性，就不會被種種的雜染的惡法所迷惑，自心迷，所以迷惑于外法，所以要破除而且遠離一切的妄法、邪法、惡法、魔法才能夠修行如來正法，但是要破除這些法之前要先破眾生自己的妄心，因為這些都是由自心的妄心所起，你若自心不妄的話，這些東西不能侵入，不能影響到你。就是因為你自己有缺陷，所以這些虛妄、邪惡的東西就有機可乘，因為有漏洞。所以說來說去也怪不得別人，還是自己，同樣是接到一個詐騙集團的電話，但是有人就被騙了，有人就不被騙，我講這段真的是語重心長。