落水喻：三界苦海當中的有漏善法不能讓我們解脫

梵文的經文其實也可以用一個比喻來相互印證說明。比如說我們掉到水里邊了，請問：當我們快淹沒的時候，我們抓到水里面所長的水草，能夠到岸上來嗎？能不能？

(不能。)

水草本來長在水里；你抱著水里的石頭，能到岸上來嗎？

(不能。)

也不能。要想到岸上來，一定要抓住從岸上伸下去的東西；水里的東西永遠讓你在水里，對不對？如果你抓住岸上來的一根竹竿，或是一個救生圈，岸上的人一拽，就把你拉到岸上去了。

我們三界的眾生，在六道輪迴的世間，就是在生死的苦海當中。我們的種種修行，眼睛、耳朵……六根門頭所對的境界，都是三界之內的東西。我們即使所修的種種善法，也是有為、有漏的善法，都在苦海當中，都是輪回的果報，不可能讓我們離開三界苦海。

阿彌陀佛的六字名號，就好像從極樂的涅槃彼岸伸向我們苦海當中的一把長竹篙，是不是？你抓住這把竹篙，阿彌陀佛一拽，就上去了！

如果你不抓岸上來的竹篙或救生圈，靠你自己的在水中亂抓，「哎，旁邊一根稻草抓住了」，還是在水當中。

所以，想一想每個人，我們自己所做的一切，都扎根在這個世界當中。所以梵文經典才說：「眾生不因此世所做善行得生彼國。」(「此世」就是此世間，五濁惡世)，而應當依彼佛的六字名號──阿彌陀佛從極樂世界放大光明而舒展過來的救度我們的六字名號，依六字名號的功德往生西方。