虛云和尚與天台山

近日讀《虛云和尚年譜》(岑學呂編)和《虛云和尚傳》(何明棟著)，發現近代佛門泰斗虛云大師曾在同治九年庚午(一八七○年)三十一歲時到天台山修持，一直到光緒元年乙亥，大師三十六歲時去普陀山，前後凡五年之久，再聯想起唐貞觀年間在天台的寒山、拾得兩位詩僧分別是文殊、普賢兩位菩薩化身，滿懷欣喜之余，復自驚嘆本地之福！ 　　虛云和尚是現代著名的禪宗大師，名滿天下，望重宗門，世傳是明末高僧憨山大師轉世。 　　虛云誕生于1840年，圓寂于1959年，世壽120年(僧臘一百零一年，戒臘一百年)，與趙州從諗齊年，是我國的瑞人。20歲時依福州鼓山湧泉寺妙蓮和尚受具足戒，法名「德清」。曾因歷時3年從普陀山啟香，三步一拜，朝禮山西五台山以報父母之恩而聲名遠播，善信者很多。虛云自己檢討虛名太盛，有次在陝西終南山禪修時，望著天上漂浮的云氣，感到一切名相都好像空氣一樣空虛，自己應該像虛云一般空靈自由，于是改法名為「虛云」。世遂以「虛云和尚」相稱。 　　虛云在27歲時，僅僅帶上一件衲衣、一條衲褲、一雙芒鞋、一只蒲團和一把方便鏟，在福州鼓山一個山洞中苦行用功。一直等到三年後衲衣芒鞋都爛了，渾身只剩下衣衲褲遮體時仍感覺修證浮淺，定力甚微，于是決定外出參學游訪。清同治九年(1870)秋，31歲的虛云和尚走出岩洞，以一身苦行頭陀的行裝，朝向江浙走去。當他在溫州朱龍山棲身觀音洞禪修時，一個游方禪人過來問虛云：「像你這樣的修行方式，有多少年了？」得知虛云經過後，這個人不以為然。此時虛云才知道天外有天，深深自責不要說像古賢所稱頌的辯才無礙，應對如流，今天竟然被人家一句話就問住了，將來怎樣承繼如來家業？弘法利生？這個人見狀，勸虛云去天台山華頂龍泉庵親近融鏡法師，「他是天台第一有道德者」，「精嚴戒律，宗教並通」。 　　虛云頭束金剛圈，須發盈尺，以一身苦行頭陀打扮來到天台山，剛到華頂龍泉庵時候竟然把門頭師給嚇壞了，以為來了山魈妖怪，等到虛云開口，用嘶啞的聲音說清自己是苦行僧人後才明白過來。誰知見到融鏡法師，法師理都不理。待稟告說明來由後，融鏡法師看了他很久，才慢慢說：「你是僧？是道？還是俗？」答：「僧。」又問：「受戒了嗎？」答：「已經受具足戒了。」又問：「你這樣打扮行事，有多長時間了？」虛云如實回答。又問：「誰教你這樣做的？」虛云回答：「因為看到古人很多都是靠苦行成道的，所以我也想模仿。」融鏡法師沉默良久，緩緩地說：「你知道古人修持身體，但是你知道古人還修持內心嗎？我看你所作所為，偏離了正確的方向，和邪門外道差不多，枉費了10年功夫。這樣做，即使你困了住山洞，渴了飲泉水，和神仙一樣壽命萬年，也不過楞嚴十種仙之一，距離得道還遠著呢！何況，就是你證到初果，也不過是自了漢罷了。又怎麼能像菩薩發心一樣，上求下化、自度度人、出世間而不離世間法呢？現在看你飯也不吃，褲子也不穿，形式上標新立異了，那自己怎麼能夠功夫成片呢？」 　　虛云被融鏡老人痛處一錐，頓時有如醍醐灌頂，直透到底，趕快重新頂禮，請求開示。融鏡法師說：「我可以教你。要是能聽，你住下來；要是不聽，一切隨你去吧。」虛云趕快說：「弟子特地趕來親近的，怎麼敢不聽您的教誨呢！」融鏡法師就贈送給虛云衫褲衣履，叫他剃髮沐浴。此後，虛云便穿衣著鞋，逐步恢復粥飯，每日兩粥一飯，逐日增加，慢慢地感覺到了通過捱餓成道，是虛妄的舉動，不啻于歪門外道。同時隨大家一起出坡勞作，與同參的人一道，學作有時，並努力學習天台宗教觀，參究「拖死尸是誰」的話頭。 　　融鏡法師當時已經80多歲，虛云便隨侍在融鏡法師身邊，在華頂度過了同治十年(辛未)這一年。接下來的三年時間(同治十一年壬申至同治十三年甲戌)，虛云依照老和尚的指示，前往國清寺參學「禪制」，去方廣寺修習「法華」，遍禮天台全山諸寺。學習之余就回到華頂陪伴老和尚。時間飛快，不覺到了光緒元年乙亥，虛云業已36歲，在天台山已經五年了。這年，虛云去高明寺聽敏曦法師講解「法華經」。結束後，前來與鏡老法師辭別。虛云賦性天聰，在台五年，深得鏡老禪錐，此次分離，內心充滿依戀，連續與師竟夕談了好幾個晚上。之後與融鏡師互道珍重而別。下山經奉化雪竇寺、岳林寺等，渡海朝普陀山而去。 　　在天台山得到融鏡法師的針砭，對于虛云一生來說至關重要。如果說當年湧泉寺常開和尚剃度，是虛云人生一大轉折；那麼這回融鏡法師針砭，虛云頓時昔非而今是，跳出歧途而歸正道，則是其人生道路上更大的一次轉折。晚年，在自敘年譜談及這一段史實時，虛云還對當年融鏡法師給予「痛處一錐，直透到底」(見岑學呂編《虛云和尚年譜》)的針砭，記憶猶新。 　　標榜「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」的禪宗，在唐宋時曾一度風靡天下，幾成為中國佛教的主流和代表。後來，隨著更能適應中國社會理論需要的宋明理學的興盛，禪宗逐漸走向衰敗，至晚清則已「氣若游絲」。虛云和尚一生奇蹟，「坐歷五帝四朝」，「受盡九磨十難」，難忍能忍，難行能行，功追往聖，德邁前賢，一身兼祧臨濟、曹洞、溈仰、法眼和云門五宗宗脈，成為20世紀振興禪宗宗風影響最大者，這是近千年來禪宗史上的大事。如倓虛法師說：「其建樹、道德、年齒、悟證之偉大高深，為近千年來所罕見。」建國後虛云曾被推舉為中國佛教協會名譽會長、全國政協委員。掩卷追思，念及天台山老禪宿融鏡法師和虛云遍禮足跡，不由令人神往。 　　天台山何其有幸！南朝太建7年(575)，智顗智者大師率弟子駐錫于此，開宗立說，法喜無垠。天台山名山古剎，相互輝映，遂蔚為三寶重鎮，凡佛法住世所及處，均知天台山莊嚴淨土。 　　天台人何其有幸！歷代以來尋師訪道、參禪見性者，或高僧、或大德、或名士，不絕如縷。天台人自有天時地利條件親近三寶，親炙叢林道風，得教善知識。遍覓神州，除了四大道場，何方百姓還能坐擁此地風光？