第九章 圓觀六妙門

第九章：

圓觀六妙門

接下來，解釋六妙門的第九種——圓觀六妙門。

圓觀六妙門並不象前面各種妙門所說的那樣；只要善於觀心的本性，就能具足圓觀六妙門；如果觀於其它法門，就不能成就圓觀六妙門。

修習圓觀六妙門的修行者，只要觀照於一心，就能見一切心及一切法。見一切心及一切法後，就能觀見菩提、一切煩惱生死，得到一切涅槃的智慧。觀一佛，就能見到一切諸佛及一切眾生；觀一眾生也同樣能夠見到一切諸佛及一切眾生。

一切都好象影子隨形顯現，不是內心也不是外緣的造作。這種顯現於十方的境界，不相同也非不相同，不可思議。這一切都是本性使然，並非人為的造作。

圓觀不但能夠在一心中分別十方法界、凡聖色心及無法數量的法門。也能夠在一粒微塵中，通達十方世界諸佛、凡聖色心及無法數量的法門。這就是所謂的圓觀數妙門。

隨、止、觀、還、淨諸圓觀妙門的道理也一樣。

圓觀數妙門微妙不可思議，不是言語能夠說得清楚，也不是心裡能夠揣測；更不是小菩薩或二乘行者所能理解，更何況是凡夫。

如果是有利根器的大乘修行者，聽聞這圓觀妙法，能夠信解受持、正念思惟、專精修習，就是人在行如來行、住如來處、入如來室、穿如來衣、坐如來床。這一身必定能夠六根清淨，開發如來知見，普現色身圓成正等正覺。

因此，《華嚴經》說： “初發心時，便成正覺。 ”

了達諸法的真實性後，就能得證慧身；慧身無法從其它途徑獲得。