第八章 觀心六妙門

第八章：

觀心六妙門

接下來解釋六妙門的第八種——觀心六妙門。

觀心六妙門就是，大根性的修行者，在認識各種法惡之後，不依次第觀照諸法的本性，也就是所謂的眾生心。

萬法都由心起，如果能反觀心性，就知道心沒有根本，也就知道萬法同樣沒有根本。因此說觀心六妙門和前面所說各種妙門的完全不同。

怎麼說呢？

修行者初學觀心法門時，知道一切數量的世間、出世間法，都是由心生起，離心之外並無一法可得。所能數的一切法，都是心在作用。因此了知心就是數門。

當修行者在觀心時，知道一切有數量的法，全都追隨心王 (1)，如果沒有心王，也就沒有心數。因為心王在動，所以心數也在動。就好象文武百官追隨大王一樣，一切有數量的法，追隨心王的情況也一樣。因此在觀心時，了知心就是隨門。

當修行者在觀心時，知道心常寂靜。因此，諸法也常寂靜，寂靜就不會起念，不起念就不會動，這就是止。因此在觀心時，了知心就是止門。

當修行者在觀心時，覺悟到心性猶如虛空，無名、無相，無法用語言來加以解說。於是，開發了無名藏識，得見一切法的真實性，生起不執著的智慧。因此在觀心時，了知心就是觀門。

當修行者在觀心時，找不到所觀的心，也找不到能觀的智慧。這時候，心就好象虛空一般，無所依倚。以微妙的智慧不再執著於心，雖然見不到諸法的存在，卻能通達一切諸法，並能顯示及分別諸法界的一切法而無遺漏。普遍的顯現色身於九道中(2)。這時，證得變通藏識，聚集各種善根，迴向菩提，莊嚴佛道。因此在觀心時，了知心就是還門。

當修行者在觀心時，雖然說找不到心及一切諸法，但是能了了分別於一切諸法。雖然能分別一切諸法，卻不執著於一切諸法、成就於一切諸法，也不受一切諸法所染著。這是因為自性本來清淨，不受無名所顛倒或染著。因此，經典說：“心不去招染煩惱，煩惱就不會染心。 ”修行者自性清淨，不再受到垢法或無垢法所染著，這就是淨。因此在觀心時，了知心就是淨門。

修習以上六門，要隨方便適宜，不須要依次第，直觀心性，就能具足。

〖註解〗

1.心王：萬法由心生，心是萬法王。 2.九道：即九有情居。人、初、二、三、四禪天、空、識、無所有、非想非非想天。