唯識三字經釋論 四、唯識三字經講錄（九）三量

（九）三量

既知識緣，再明識量。量者如以尺量物然。何謂識量？即識之能緣見分是也。蓋四分中之見分，依種子而起現行時，能緣諸境界者，其量有三：

現量

三量－ 比量

非量

一、現量 ─ 即依現前能見之物，或能聞之聲，有眼耳識之見分，能直接緣取，不假計度等分別，是謂「現量」。如案上有杯，眼能見之，此眼識緣杯時之最初剎那，實不知為杯，並不知此名何物。離開「名言」「種類」等之計度分別，是名「現量」。蓋此最初之時，僅由眼見非經意識分別。若至第二剎那，經意識分別為何物、何名時，則非現量矣。

二、比量 ─ 如既見物，然後以意識計度之，或以他物相比較而量得者，則謂之比量。

三、非量 ─ 即前之現、比二量，有錯訛時，皆名非量。除此三量之外，復有所謂「聖言量」者，是佛親證。凡夫虔誠信受之，如佛能知四空天，有無身之眾生，此界常人既不能知，更非現量能證、比量能得，唯依佛聖者親證，轉示眾生之言為最宜。故吾人學佛，最重要者，即在信聖言量。蓋吾人有用現、比量不能得時，非用聖言量無從下手。