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中國唯識宗通史 目錄

中國唯識宗通史

楊維中著

目錄

導言 一 二 三 第一章 地論學派與唯識學的傳播 第一節 《十地經論》的翻譯 一、菩提流支與唯識經典的翻譯 二、勒那摩提與唯識經典的翻譯 三、佛陀扇多與唯識經典的翻譯 四、《十地經論》、《寶性論》的翻譯 第二節 《十地經論》的思想 一、十地修行諸相 二、“六相” 三、“六善決定” 四、一切三界,唯心轉故 第三節 南北兩道的形成 一、道寵行歷 二、慧光行歷 三、兩道的所指 第四節 地論師北道的傳承與轉向 一、道寵弟子概觀 二、僧休及門下弟子 三、志念及門下弟子 第五節 地論師南道的傳承 一、僧達、僧範、曇遵 二、慧順、安廩、道慎 三、法上及其門下 四、道憑及其門下 五、曇衍及其門下 第六節 隋代地論三大師及其學派發展的盛景 一、僧猛 二、淨影慧遠及其門下弟子 1.淨影慧遠行歷 2.淨影慧遠的著述 3.慧遠清化寺時期的弟子智徽和玄鑑 4.入長安十弟子等 5.慧遠法孫靈潤及其弟子 三、靈裕及其門下弟子 1.靈裕行歷 2.靈裕的貢獻 3.道昂、靈智 4.青彡淵與至相寺地論師 5.慧休 四、地論學派的興盛 1.地論北道傳承及其轉向 2.南道的興盛以及宗派化的努力 五、不明師承的地論師舉例 1.明芬與那連提耶舍 2.僧粲及僧鳳 3.曇藏、明誕 4.慧覺、智達 5.靜藏 6.道傑 第七節 地論學派的思想 一、佛性當現 二、心識說 三、六相圓融 四、判教說 1.菩提流支判教說 2.慧光等師判教說 3.淨影慧遠判教說 第二章 攝論學派及《大乘起信論》的傳播 第一節 真諦對唯識經典的傳譯 一、真諦的生平及其譯經活動 1.真諦所學及來華經過 2.富春譯場 3.重歸建業設譯場 4.顛簸流離遇蕭勃 5.由豫章至晉安設譯場 6.至梁安郡設置譯場 7.復返廣州設譯場 二、真諦翻譯的經論以及著述 1.真諦翻譯經論以及著述總數 2.《佛性論》 3.《遺教經論》 4.《決定藏論》、《無相思塵論》、《解卷論》 5.《無相論》 6.蘇公望補充的八種 三、《大乘起信論》的翻譯 1.隋唐經錄關於《起信論》譯者的記載考辨 2.《大乘起信論•序》的真偽 3.轉引《四論玄義》之說質疑 四、真諦譯籍、註疏編年 第二節 《攝大乘論》的思想 一、《攝大乘論》漢譯本及其結構 二、心識說 三、三性說 四、唯識觀行 五、唯識果 第三節 真諦弟子與攝論學派的形成 一、智愷、曹毗 二、法泰、智敫、道尼 三、智文、僧宗、法準、僧忍 四、慧曠、警韶、智休、慧偘、明勇 第四節 隋代唐初《攝論》的傳播與學派興盛 一、曇遷及其弟子 1.曇遷行歷及其貢獻 2.靜凝、明馭 3.道哲、道英 4、玄琬 二、道尼與《攝論》北傳 1.智光 2.道嶽 三、法泰弟子靖嵩及其傳承 1.靖嵩行歷及其貢獻 2.智凝及其弟子 3.法護 4.道基 5.道因 四、曹毗一系傳承 1.法侃及其弟子道撫 2.僧榮及其弟子慧璡 五、法準弟子淨願及其傳承 1.淨願 2.淨願弟子道洪 六、傳承不明的攝論師舉例 1.道奘及其弟子道宗 2.慧海 3.法常 4.靜琳 5.道愻、道謙、普明 6.志超 第五節 攝論學派的思想 一、阿黎耶識與阿摩羅識 二、三性釋 三、兩重唯識觀 四、唯識思想的融合舉要 五、判教 1.三*輪 2.四教及漸、頓二教 3.二藏四宗 第三章 玄奘西行及其翻譯活動 第一節 玄奘早期行歷 一、玄奘三藏的籍貫 二、玄奘三藏的生卒年考辨 三、玄奘出家的因緣 四、玄奘法師的早期行歷 五、玄奘在國內的師承 1.景法師、嚴法師、空法師 2.道基、寶暹、震法師 3、道深、慧休 4.長安四師 第二節 玄奘西行的歷程 一、玄奘西行的動機 二、玄奘西行首年考辨 1.西行的時機 2.葉護可汗 3.李大亮 4.西行行程的推算 三、西行西域 四、進入印度 五、學有所成 六、踏上歸程 第三節 玄奘歸國後的譯經活動 一、玄奘歸國及譯場的組織 1.歸國弘福寺設立譯場 2.慈恩寺譯場 3.西明寺譯場 4.玉華寺譯場 二、玄奘的翻譯成就及其譯學思想 三、玄奘翻譯經論編年 第四章 唯識宗的“宗經”、“宗論”及其主要內容 第一節 “宗經”、“宗論”概述 一、六經 二、彌勒諸論 1.《大乘莊嚴經論頌》 2.《辯中邊論頌》 3.《金剛般若波羅蜜經論頌》 三、無著諸論 1.《雜集論》 2.《顯揚聖教論》 四、世親諸論 1.《大乘百法明門論》 2.《唯識二十論》 3.《佛性論》 第二節 《解深密經》 一、《解深密經》的漢譯本及其的結構 二、勝義諦 三、八識說 四、三性與三無性 五、觀行、十地及佛果 第三節 《瑜伽師地論》 一、《瑜伽師地論》的翻譯及中土註疏 二、《瑜伽師地論》論題含義及其結構 三、〈本地分》十七地 1.境攝九地 2.行攝六地 3.果攝二地 四、“攝抉擇分”等四分的內容 五、阿賴耶識 六、三性 第四節 《成唯識論》 一、《唯識三十頌》與《成唯識論》的漢譯 二、《成唯識論》的宗旨 三、《唯識三十頌》的內容 1.唯識相 2.唯識性 3.唯識位 四、《成唯識論》的結構及基本內容 第五章 唯識宗的創立 第一節 玄奘與唯識宗的創立 一、玄奘的政治影響 二、玄奘的師承及其創造 三、玄奘的著述 1.《會宗論》 2.《制惡見論》 3.《三身論》 四、《大唐西域記》 五、玄奘與佛道爭論 六、玄奘與新舊譯之爭 第二節 窺基與唯識宗的創立 一、窺基生平事蹟 1.窺基出家因緣 2.入玄奘譯場 3.獨立弘教立宗 二、窺基的著述 三、窺基的其它弟子 1.利貞 2.遁倫 3.神楷 四、窺基佛學思想提要 1.四重二諦 2.五種唯識 3.唯識境行果 第三節 奘門弟子及其貢獻 一、嘉尚、普光、法寶 二、神泰、行友、道卓 1.蒲州棲巖寺、普救寺及諸高僧 2.道卓 3.神泰 4.行友 三、辯機、宗哲 四、慧立、彥悰 五、新羅神昉、順璟 第四節 唯識宗師的彌勒信仰及淨土思想 一、玄奘三藏的彌勒信仰 二、彌勒信仰與瑜伽師 三、窺基的彌勒信仰及其思想 第五節 奘門三大論辯 一、佛性論辯 二、與呂才的論辯 三、奘門弟子及助譯僧與道教的論辯 1.顯慶三年四月的論辯 2.顯慶三年六月的論辯 3.顯慶三年冬十一月的辯論 4.龍朔三年的辯論 第六章 唯識宗基本教義 第一節 五位百法 一、心法 二、心所有法 三、色法 四、心不相應行法 五、無為法 六、法相與唯識 第二節 “八識”說與“唯識無境” 一、八識 二、“三能變” 三、“四分”及“三類境” 四、“唯識無境”及“唯識九難” 第三節 種子說 一、“種姓”與“種子” 二、佛性與“無漏種子” 三、“識體”、“理體”與“一分無性” 第四節 轉依論 一、“三性”與“三無性” 二、三性與五法 三、轉依與四智 四、四緣具足 五、五重唯識觀 六、五位 1.資糧位 2.加行位 3.通達位 4.修習位 5.究竟位 第五節 判教 一、三時教 二、漸、頓二教 三、“自主”、“異宗”及其八宗判教 第七章 唯識宗的興盛及其傳承 第一節 圓測與西明“別派” 一、圓測的生平事蹟 二、圓測著述 三、圓測與窺基 第二節 三祖慧沼及其傳承 一、慧沼法師行歷 二、慧沼的著述 三、慧沼對唯識宗佛性思想的維護 4 四、慧沼的弟子 第三節 四祖智周以及義忠對唯識宗的貢獻 一、智周行歷 二、智周的著述 三、智周的弟子 四、義忠 第四節 安國寺唯識傳承 一、大安國寺 二、利涉法師 三、素法師 四、信法師 五、義林師徒 第五節 唐末之前不明師承的唯識師 一、德感、浮丘 二、道氤 三、無染 四、曇曠、法成、洪辯、乘恩 第六節 唐末五代的唯識師 一、彥暉、智佺、歸嶼 二、可止 三、息塵、巨岷、繼倫 四、貞辯、恆超、智江 五、令諲、從隱、夢江 六、無作、鴻楚、虛受、宗季 第七節 永明延壽與唯識宗的終結 一、永明延壽的行歷 二、“一心”說與阿賴耶識 三、永明延壽對於唯識古今學的融合 四、永明延壽的性相融通論 結語:唯識宗的消亡及唯識學的傳承