《入中論》第九次課程 第十七講之：隨許時節因緣

《入中論》第九次課程總第十七講之：隨許時節因緣

主講人: 上明下賢法師

主辦：北大禪學社

時間：2009年5月24日晚

地點：北京大學二教407室

隨許時節因緣

月稱論師為什麼在不觀察狀態下，讓我們一定要隨許世間因緣？

他說，釋迦牟尼佛當年也是用的這個方法。

有一外道對佛有仇。等佛經過時，他從山上推塊大石下來，砸到佛身邊，一塊碎石就把佛的腳割出血了。佛當時也隨許世間，他說：「我疼。」然後有醫生給他包扎傷口。

佛還感冒過，肚子疼過。

佛還有位專門的醫生，醫生有一回還給佛開錯了藥。

別人生病時，佛還去照顧別人。

為了招待遠來比丘，佛留他在自己房間住宿，還替他清洗衣服，等等。

佛也有因果問題出現過。佛前世曾是一個小孩，所在地方的漁民，有一次捕了條很大的鯨魚，大家把鯨魚殺了吃了。佛當時覺得好玩，拿小木棍敲了鯨魚頭三下。後來，等琉璃王滅釋種時，佛也頭痛三日，沒有示現直接的神通把自己家族救活。若問：「佛是一切智者，具備一切能力。他為什麼這時沒有把他家人救出來？」其實佛神通第一的弟子目犍連去救了，他用缽裝出五百個特別優秀的釋迦族人。等琉璃王滅完時，目犍連再看缽里五百個人，都化成膿血了——這不是目犍連主動殺的，但也都化成膿血了。

我們該隨許的世間因緣，幾乎就是我們現在的時節因緣。

若要進行觀察，

現前世間，若抬眼一看，眼前還有這五濁惡世的境界，還有車水馬龍的境界，那就說明我們的觀察能力就都還不夠。這種情況下，我們不觀察時，最好隨許。觀察時，它也不能實質上獲得很大改變，我們只是在加行階段。

若抬眼一看，眼前世界猶如萬里無云，連一片云彩都沒有。那說明什麼呢？就像唯識宗所說，你已沒有「能取、所取」的二取分別，直接進入了善取空性，進入了本來具足的如來藏。

外境若能被我們一眼看空，那時我們不用隨許了，沒有需要隨許的外境了，那就沒問題了。

隨許的智慧就成為我們修行的一個關鍵性智慧，也是月稱論師和龍樹菩薩建立世俗諦時與其他論師的不同之處。