《入中論》第七次課程 第十三講之：有為實相即是無為

《入中論》第七次課程總第十三講之：有為實相即是無為

主講人: 上明下賢法師

主辦：北大禪學社

時間：2009年5月2日晚

地點：北京大學二教407室

有為實相即是無為

在整個討論當中，最後龍樹菩薩給出過幾句話：「有為實相即是無為」。如果是我們對有為法、對于我們基本上認為是實有的這些法進行這樣的邏輯推理、緣起的這些討論，討論之後就發現有為法是不真實的，那麼我們討論無為法。有為法是無自體的，那麼無為法也應該是無自體，原因是有為法的實相就一定是無為法，有為法的內核是無為法，有為法的真實意義是無為法。既然有為法是沒有自體的，那麼無為法肯定也是沒有自體的。在有為的層面我們找不到一個實有的東西了，無為法能夠立足嗎？

滅法，我們常常引用無為法來說明它。如果所有的有為法已經沒有自體了，不真實了，那麼無為法到底是怎麼樣的？能不能確定？我們曾經討論過「滅法非有無」，在這里滅法也是無自體的，因為有為法的內核就是無為法。任何有為法的內在、它實際存在的意義都已經是無自體了，那麼無為法這部分也就沒有自體了。有為無為法其實都尋找不到它們安立的自體。這樣來說，滅法我們去確定它是有是無就不對了，因為在有無的這個層面，即使是確定下來了最終也要被推翻的，因為它的內核必當還是無自體的，所以在有無的這個范疇來談有為無為、來談滅法都是錯誤的。這點到後面再詳細地說，但是對于緣起我們大致上有這麼一個理解、一個輪廓了。