389.問曰：一生菩薩，何以但生兜率天上，不生余處？

答曰：若在他方世界來者，諸長壽天、龍鬼神求其來處不能知，則生疑心，謂為幻化。若在人中死人中生，然後作佛者，人起輕慢，天則不信；法應天來化人，不應人化天也！是故天上來生，則是從天為人，人則敬信。無色界中無形，不得說法，故不在中生。色界中雖有色身可為說法，而深著禪味，不能大利益眾生故，是故不在中生。下三欲天，深厚結使，粗心錯亂；上二天結使既厚，心濡不利；兜率天上，結、使薄，心濡利，常是菩薩住處。譬如太子將登王位，先于靜室，七日齋潔，然後登正殿受王位，補處菩薩亦如是，兜率天上如齋處，于彼末後受天樂；壽終下來，末後受人樂，便成阿毗三佛。無量百千萬億諸天圍繞，來生是間；以菩薩先常于無始生死中，往返天上人間，今是末後天身，不復更來生天，是故咸皆侍送。菩薩于彼壽盡，當下作佛；諸天壽有盡者、不盡者，作願下生，為菩薩檀越。復次，諸天下者，欲常侍衛菩薩，以有百億魔怨，恐來惱亂菩薩故。此菩薩生人中，厭老、病、死，出家得阿耨多羅三藐三菩提，如菩薩本起經中說。

【大正藏】第25冊{大智度論卷三十八}頁341下