347.問曰：一切眾生皆知生因緣是苦，菩薩有何奇特？

答曰：眾生不知由生有苦，若遭苦時，但怨恨人，自不將適，初不怨生；以是故增長結使，重增生法，不知真實苦因。有人無鞭杖、刀兵諸愁惱苦，而有死苦，此死從何所來？從生而有，復次，鞭杖、刀兵、愁惱，皆由生故有；余法或有苦、或無苦，是生法必定有苦。正使大智及諸天，有生必有死，有死必有苦，是故知生定是苦本；如草木有生故必可焚燒，若當不生，雖有猛火、大風，無所燒害。菩薩既得苦因緣，復推生因緣，生因緣者有；有，有三種：欲有、色有、無色有，著是三有，起善惡業，是生因。有因這，四種取，取因緣者，愛等諸煩惱。小者未能起業故，名為愛；增長能起業故，名為取；欲取、見取、戒取、我語取，取著是四事故，能起種種業。

【大正藏】第25冊{大智度論卷九十}頁696上