297.問曰：若薩陀波崙是新發意，十方諸佛云何現在其前，得諸三昧，不惜身又見曇無竭，復得無量阿僧祇三昧，云何名新發意？
答曰：新學菩薩有二種：一者、深心著世間樂，軟心發意；二者、深心發意，不著世間樂，軟心發意者，佛不以為發心；深心發意者，乃名為發心，如聲聞法中佛語二比丘：于我法中，乃至無如毛釐暖法。佛觀是煖法最為微小，凡人觀之以為大；譬如國王，見一張氎，不以為多，貧者見之以為多。以一心不惜身故，說薩陀波崙為證。
【大正藏】第25冊{大智度論卷九十六}頁731下
答曰：新學菩薩有二種：一者、深心著世間樂，軟心發意；二者、深心發意，不著世間樂，軟心發意者，佛不以為發心；深心發意者，乃名為發心，如聲聞法中佛語二比丘：于我法中，乃至無如毛釐暖法。佛觀是煖法最為微小，凡人觀之以為大；譬如國王，見一張氎，不以為多，貧者見之以為多。以一心不惜身故，說薩陀波崙為證。
【大正藏】第25冊{大智度論卷九十六}頁731下