268.問曰：云何但空稱佛名字，便得畢苦其福不盡？

答曰：是人曾聞佛功德，能度人老、病、死，若多若少供養，及稱名字，得無量福，亦至畢苦不盡。是故福田無量故，雖軟心布施，其福亦無盡。如是種種因緣譬喻故，真佛、化佛無異，于佛福田供養者，其福無量，以一切法實相無別無異故。爾時，須菩提問佛：世尊！若諸法實相無壞故，二佛無異，今佛分別說諸法，是色，是受、想、行、識，乃至是有為、是無為法，將無壞諸法相耶？佛答：須菩提！佛雖種種分別說諸法，但以言說，欲令眾生得解脫，心無所著。若二佛共語，不應說諸法名字；以眾生無及佛者，欲牽引令解故，說是善、是惡。如法華經說火宅，以三乘引出諸子，但以名相說諸法，不壞第一義。須菩提問：雖以名相為眾生說，無有實事，將無虛妄耶？佛答：聖人隨世俗言說，于中無有名相著處。佛此中自說因緣，如凡夫說苦，著名取相；諸佛及弟子，口說苦而心不著，若著不名苦聖諦。苦諦即是名相等，無有定實，凡夫著者亦是名相，無有定實，云何空名相中著空名相？若空名相中著名相者。空亦應著空，無相亦應著無相，無作亦應著無作。乃至無為性亦應著無為性。是法皆如凡夫苦諦相，但有名相，名相不住名相中；菩薩入是名相等諸法門中，住是名相般若中，應觀一切法無有實。

【大正藏】第25冊{大智度論卷八十四}頁648中