228.問曰：若散時名字不可得，和合未散時，則有名字，何以言不可得？

答曰：是菩薩名字一，五眾則有五，一不作五，五不作一。若五作一，如五匹物不作一匹用；若一作五；如一匹物不得為五匹用。以是故。一菩薩字，不得五眾中住；非不住者，若名字因緣和合無，則世俗語言眾事都滅，世諦無故，第一義諦亦無，二諦無故，諸法錯亂！復次，若因緣中有名字者，如說火則燒口，說有則塞口；若名字不住法中者，說火不應生火想，求火亦可得水。從久遠已來，共傳名字故，因名則失事；以是故，說名字義，非住、非不住。復次，是中須菩提自說因緣；無所有故，是名字非住、非不住。如菩薩名字，五眾、十二處、十八界等諸法，亦如是。

【大正藏】第25冊{大智度論卷四十二}頁364下