87.問曰：一切布施皆以精進，何以但言此二施從精進生？

答曰：雖一切施皆由精進生，此以多精進力生故。如經說：過百千國土，以二施滿足眾生。取尸羅波羅蜜者，菩薩具行十善道，是名尸羅波羅蜜，或從忍辱等波羅蜜生。若菩薩從初發心，乃至坐道場，舍十不善道，行四十種善道，不休不息，是名精進波羅蜜力。有人一種不能行。何況四種！亦以精進波羅蜜故，不生三界，不受二乘。眾生以懈怠煩惱心故，生三界中，厭惡生死故舍佛道，取小乘，此皆是懈怠相。是故說是菩薩不貪三界，不證二乘。取羼提波羅蜜者，菩薩從初發心乃至坐道場，若人、若非人來割截身體持去。爾時菩薩破我顛倒，善集畢竟空故，作是念：此中無有割者、截者，是事皆是凡夫虛誑所見；我得大利，我知諸法實時，能入涅槃，但為憐憫眾生故受身；眾生自來取去，我不應惜。爾時，深入諸法實相，此中無有定相，眾生自生怖畏。以此功德與眾生共，回向阿耨多羅三藐三菩提。是中若有罵詈、打害、能忍者，是為忍；歡喜不退，是為精進。是二法，或從精進生忍辱，或從忍辱生精進，今從精進生忍辱。

【大正藏】第25冊{大智度論卷八十一}頁629中