83.問曰：住忍辱時不為惡即是戒，何以故更說住忍取戒波羅蜜？應當住戒攝忍

答曰：此中說相，不說次第相生。雖和合而各各有相，若次第法，應先戒後忍；戒名不奪他命，忍名不自惜命；是故于忍辱中別說戒相。復次，忍名自攝其心，不起瞋恚。持戒有二種：一者、不惱眾生；二者、自為，生禪定根本故。有菩薩行忍辱，未受持戒法，但以畏罪故忍辱，未能深憐憫眾生。是人或從師聞，或自思惟：持戒是佛道因緣。不嬈眾生，我今已能忍辱，則行此事易；是名說忍辱能取尸羅波羅蜜。復次，忍辱是心數法，持戒是色法；持戒名心生、口說、受持，忍辱但是心生，非受持法。復次，身口清淨名持戒。意清淨名忍辱。

【大正藏】第25冊{大智度論卷八十}頁628下