66.問曰：沙彌十戒，便得受具足戒；比丘尼法中，何以有式叉摩那，然後得受具足戒？

答曰：佛在世時，有一長者婦，不覺懷妊出家受具足戒。其後身大轉現，諸長者譏嫌比丘；因此制有二歲學戒，受六法，然後受具足戒。問曰：若為譏嫌，式叉摩那豈不受譏？答曰：式叉摩那未受具足戒，譬如小兒，亦如給使；雖有罪穢，人不譏嫌。是名式叉摩那受六法。是式叉摩那有二種：一者、十八歲童女受六法；二者、夫家十歲得受六法。若欲受具足戒，應二部僧中用五衣缽盂；比丘尼為和尚及教師，比丘為戒師，余如受戒法。略說則五百戒，廣說則八萬戒。第三羯磨訖，即得無量律儀，成就比丘尼。比丘則有三衣缽盂，三師十僧，如受戒法。略說二百五十，廣說則八萬。第三羯磨訖，即得無量律儀法。是總名為戒，是為尸羅。

【大正藏】第25冊{大智度論卷十三}頁161下