50.問曰：菩薩若著心布施，有何等過而不名具足？著心布施，受者恩重？

答曰：雖有小利而有大過，如美食雜毒，雖有美利而自喪命。問曰：何者是過？答曰：若著心布施，有不稱意事，則生恚怒；若受者不感其恩，即成怨嫌。若著心供養善人，有少凶衰

，則嫌布施不應，悔惜所施；若布施心悔，所受果報則不清淨。復次，著心布施者，深心貪著財物，汝何故侵奪？先貪財物，為今世事；而作布施，為後世事。愛惜轉深，以深著故，若有侵奪，能為重罪，重罪因緣故，受三惡道苦。復次，貪著因緣故生瞋恚，瞋恚因緣故加刀杖，刀杖殺害，受諸苦惱。復次，人起愚痴業，大不安穩，行此虛誑不實事故，後必致大患。十方諸佛皆說無相解脫門，諸法無相相，是為實。若人取是財物虛誑不實相，然後心著，心著故期大果報而能施與；譬如人欲求多收故，大用谷子。如是著心布施，果報少而不淨，終歸于盡，受諸憂惱，不可稱說；皆由取相故，有如是過。

【大正藏】第25冊{大智度論卷九十四}頁717下