11.問曰：何者是念佛三昧？

答曰：念佛者，念佛三十二相，八十隨形好，金色身，身出光明遍滿十方，如融閻浮檀金，其色明淨；又如須彌山王在大海中，日光照時，其色發明。行者是時都無余色想，所謂山地樹木等；但見虛空中諸佛身相，如真琉璃中赤金外現。亦如比丘入不淨觀，但見身體肨脹爛壞，乃至但見骨人；是骨人無有作者，亦無來去，以憶想故見。菩薩摩訶薩入念佛三昧，悉見諸佛，亦復如是；以攝心故，心清淨故。譬如人莊嚴其身，照淨水鏡，無不悉見；此水鏡中亦無形相，以明淨故，見其身像。諸法從本以來，常自清淨，菩薩以善清淨心，隨意悉見諸佛，問其所疑，佛答所問。聞佛所說，心大歡喜，從三明起，作是念言；佛從何所來？我身亦不去；即時便知諸佛無所從來，我亦無所去。復作是念；三界所有，皆心所作。何以故？隨心所念，悉皆得見，以心見佛，以心作佛；心即是佛，心即我身；心不自知，亦不自見。若取心相，悉皆無智，心亦虛誑，皆從無明出。因是心相，即入諸法實相，所謂常空。得如是三昧智慧已，二行力故，隨意所願，不離諸佛；如金翅鳥王，二翅具足故，于虛空中自在所至。

【大正藏】第25冊{大智度論卷二十九}頁276上