南京棲霞寺——三論宗發祥地
南京棲霞寺 ——三論宗發祥地
棲霞寺位于南京市東北22公里處的棲霞山上，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。 棲霞寺始建于南齊永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三論教義,被稱為江南三論宗初祖。 三論宗是中國佛教的宗派之一，淵源于古印度大乘佛教的中觀宗，三論宗以《中論》、《十二門論》、《百論》為主要典據，由鳩摩羅什翻譯，流傳中國。在中國實際完成三論一宗的大業者為隋代吉藏。該宗著重闡揚諸法性空的理論，也稱法性宗。該宗建立「真俗二諦」、「八不中道」等理論，認為世間萬物都是以眾多因緣和合而生(緣起)，離開眾多因素和條件就沒有獨立不變的實體(性空)。一切眾生智能成佛，只因迷故，為無明妄想所蒙蔽，所以成佛與否，關鍵在于迷悟。 棲霞寺歷史上幾易其名。最初稱棲霞精舍，唐時改名功德寺、五代十國時改為妙因寺，宋代又改名為普云寺、棲霞寺、崇報寺、虎穴寺。明洪武五年(1372年)復稱棲霞寺。清朝末年，太平天國與清兵作戰時，棲霞寺毀于戰火。1919年重建。 1979年修復一新，作為佛教活動場所對外開放。中國佛教協會趙朴初會長親筆撰寫了《重修棲霞寺碑文》，對棲霞寺1500年的歷史作了總結和介紹。全文如下： 攝山棲霞寺為南朝古剎，以山多藥草可以攝養故名攝山。初齊居士明僧紹隱居于此，會法度禪。師自黃龍來，講《無量壽經》于山舍，僧紹深敬重之，因舍為寺以奉。時為齊永明七年也。後僧朗法師來自遼東，大弘三論之學，世稱為江南三論之祖。僧詮、法朗諸師繼之，其學益盛。先是僧紹欲于此山造佛像未果，其子仲緯繼其志，與度禪師就西峰石壁造無量壽佛及二菩薩，高俱三丈有余。梁大同中，齊文惠太子與諸王又吝造大小諸佛像于千佛岩。仁壽元年，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。唐代寺運益隆，遂與台州國清寺、荊州玉泉寺、濟州岩靈寺並稱為天下四絕。 鑑真和尚第五次東渡未成，歸途曾駐錫于此。宋元以降興衰不一。明末清初云谷覺浪二師並加修葺。清乾隆帝五次南巡俱設行宮于棲霞，益增殊勝。太平天國以後乃趨蕭條。民國初年，詩僧宗仰自金山來稍事復興，未竟全功而歿。其後寺僧以水泥修補千佛巖，佛首涂抹失真，識者臧馬。解放以來政府對此名剎甚為關注。1963年中日兩國飾教文化等各界人士共同舉行紀念鑑真和尚圓寂一千二百年盛大活動，日本佛教界以鑑真和尚雕像齋贈中國，奉安此寺。1666年，四凶之亂，經像法器多遭破壞，寺僧散于四方，而千佛岩之佛首又被毀殿堂賴部隊保護未受摧殘，鑑真像亦幸無恙。今年，中國佛教堂供奉鑑真像，以為中日世代友好之紀念。如此千年古剎今後宜如何保護蓋後之責也，固略述棲霞寺之盛衰往跡以諗來者。 公元一千九百七十九年十二月 趙樸初撰並書 棲霞寺占地面積40多畝，共有大雄寶殿、毗盧殿、藏經樓三進院勤務，依山勢層層上升，格局嚴整美觀。 棲霞寺前是一片開闊的綠色草坪,有波平如鏡的明鏡湖和形如彎月的白蓮池，四周是蔥郁的樹木花草，遠處是蜿蜒起伏的山峰，空氣清新，景色幽靜秀麗。寺內主要建築有山門、彌勒佛殿、毗盧寶殿、法堂、念佛堂、藏經樓、過海大師紀念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺後有千佛岩等眾多名勝。 寺前左側有明徽君碑，是初唐為紀念明僧紹而立，碑文為唐高宗李治撰文，唐代書法家高正臣所書，碑陰「棲霞」二字，傳為李治親筆所題。此乃江南古碑之一，是珍貴文物。 進入山門，便是彌勒佛殿，殿內供奉袒胸露、面帶笑容的彌勒佛，背後韋馱天王，昂首挺立。出殿拾級而上，是寺內的主要殿堂棗大雄寶殿，殿內供奉著高達10米的釋迦牟尼佛。其後為毗盧寶殿，雄偉莊嚴，正中供奉高約5米的金身毗盧遮那佛，弟子梵王、帝釋侍立左右，二十諸天分列大殿兩側。佛後是海島觀音塑像，觀世音佇立鰲頭號，善財、龍女侍女三旁，觀音三十二應化身遍布全島。堂內塑像，工藝精湛，入化傳神，令人讚嘆。 過了毗盧寶殿，依山而建的是法堂、念佛堂和藏經樓。藏經樓內珍態著漢文《大藏經》7168卷，另有各種經書1.4萬余冊。在佛龕中供奉著釋迦牟尼玉像一尊。藏經樓左側為「過海大師紀念堂」，堂內供奉著鑑真和尚脫紗像，陳列著鑑真和尚第六次東渡圖以及鑑真和尚紀念集等文物，這些都是日本佛教界贈送的，是中日佛教界友好往來的歷史見證。 寺內還新建了玉佛樓,正中供奉一尊高1．5米，重390公斤的玉佛像，玉佛雕鑿精細，裝金著彩，是台灣僧人星云捐贈的。玉佛樓兩壁掛有釋迦牟尼佛成道彩圖。 寺外右側是舍利塔,始建于隋文帝仁壽元年(601年)，七級八面，用白石砌成，高約15米。塔基四面有石雕欄杆，基座之上為須彌座，座八面刻有釋迦牟尼佛的「八相成道圖」，有白象投胎、樹下誕生、九龍浴太子，出游西門、窬城苦修，沐浴坐解、成道、降魔和涅磐。八相圖之上為第一級塔身，第一級塔身特別高，八角形，每角有倚柱，塔身刻有文殊、普賢菩薩及四大天王像等浮雕。以上各層上下簷間距離較短，五層檐由下至上逐層收入，塔身亦有收分。各面均灘兩石競，龕坐一佛。簷下斜面上還雕刻飛天、樂天、供養天人等像，與敦煌五代石窟的飛天相似。塔頂剎拄為蓮花形。整個舍利塔造型精美，不僅是隋唐時期江南石雕藝術的代表作，也是研究古代佛教、藝術、文化的珍貴實物。 我國最大的舍利塔——南京棲霞寺舍利塔搶救維修工程于1993年底竣工。這個國家級重點文物保護景點重新對中外游客開放。由中國文物研究所副研究員蔡潤主持的這次維修是歷次維修中規模最大、技術水平最高的一次，主要是把數百年前由于自然風化、雷擊火焚墜落的8塊石構件黏結至原斷口處。 在舍利塔後邊的山岩中,還有一組南朝時期開鑿的石窟,內鑿佛像500余尊，稱乾佛崖。其中最大的佛像是無量壽佛，高達10米，左右是觀音、大勢至菩薩立像，組成西方三聖。周圍的岩壁上迫布著佛憲和佛像，在最後一個石窟中，出現了一尊手執鐵鎚與鐵錐的石工雕像，據說是佛像的開鑿者把自己的形象也鑿入佛完。乾佛崖的佛像桔美壯觀，反映了古代勞動人民的智慧和力量。 棲霞寺還是江蘇省佛教協會所在地。1982年11月，中國佛教協會在這里舉辦了僧伽培訓班。這是建國以來中國佛教界舉辦的第一次規模最大的培訓班，有184名僧人參加，他們年齡在18-40歲之間，都具有中學文化程度。他們來自廣東、江蘇、上海、福建等17個省、直轄市、自治區。培訓班學制一年，主要課程有佛教常識、佛教簡史、戒律、叢林規制、功課唱念和文化課等。趙樸初會長前來出席開學儀式，勉勵學僧「在學習上取得優異成績，進一步繼承和發揚中國佛教的優良傳統，為莊嚴國土，利樂有情，維護祖國榮譽，增強國際友誼，爭取世界和乎作貢獻。」 1983年11月,中國佛教協會決定在南京棲霞寺成立中國佛學院棲霞山分院。1984年9月，棲霞山佛學院招收了56名學僧，他們來自19個省的43所寺廟，在這里進行了兩年的學習，系統學習了佛教史、佛教三經、百法明門論、五蘊論、唯識三十論要釋、戒律、語文、歷史、地理、時事政策、外語等十幾門課程。1986年7月，首屆畢業生畢業，一部分報考中國佛學院繼續深造，一部分回到原來寺廟從事寺廟教務和管理工作。