三論宗衰滅之原因(理淨)

三論宗衰滅之原因 　　理 淨 　　三論宗雖然起源于印度，但形成並發展于中國，這里主要是說三論宗在中國衰滅的原因，其實無論在印度還是在日本，三論宗的衰滅都有一定相同的原因。今從客觀的角度看三論宗在中國衰滅的原因不出以下幾點： 　　1、無卓絕之大師：自吉藏大師以後，三論宗就沒有非常卓越的偉大人物崛起，繼承吉藏大師的學說，將三論宗更加發揚光大，所以使三論教義逐漸晦澀衰敗。雖然吉藏門下也有弟子慧遠(蘭田悟真寺)、智拔、智命、智凱(嘉祥寺)、碩法師等人，但都沒有能使三論宗紹隆復興。 　　2、重理輕修證：自僧詮、法朗、吉藏以後，學習三論學者大都注重于講學，偏于義理上的研究，而忽略了將理論運用于行持上的修證。使得人們錯誤的認為三論學唯有理論沒有修證，漫漫對三論宗和疏遠和遺棄，使得三論宗逐漸走上了衰落。再加上三論宗義理又被天台宗等所吸收，所以使三論宗逐漸無人弘傳。 　　3、受法相之排斥：由于當時玄奘法師受唐朝皇帝厚望而盛弘唯識，時人皆從玄奘親學，排斥三論。唯識學注重于「心識」，立識破境、有破有立，人們容易接受和理解，而三論學主張一切法內外具空，心境皆是假名無有實體可得，但破不立、不著一法，此甚深理論人們不容易接受，所以使得三論學說便無人專弘而衰敗。 　　4、時潮之變遷：時代的變遷也是一種學說和思想興衰的重要原因，在魏晉南北朝時，由于玄談之風極盛，人們對空的認識興趣日盛，而三論學之般若思想適合當時人們的興味，所以三論學隨時乘興而起。但到了唐以後人們尊崇于儒學，學風也轉為現實，而唯識學思想又重于現實，人們由崇玄而逐漸趨向實際，也就重于唯識而輕三論，使得三論學逐漸走向衰敗。 　　5、學者好異思遷：趣新好異見異思遷本為人之常情。再加上人們一般對後人的學說比較容易接受，所以也就容易受到人們的觀迎。因此，華嚴宗、禪宗、淨土宗等一時間成為鼎盛，而三論、天台等舊學說也就被人們厭棄而遺忘，逐漸無人問津，使得三論學說漸漸地衰敗。 　　6、受禪宗之影響：中國佛教到後來禪宗盛行之後，重實行者入于禪宗，唐末三論宗之諸大師，如元康為三論宗之重要人物，著有多種著作，至此亦歸入禪宗。正由于禪學在理論上與三論學有共同之處，能將三論宗的理論運用于實踐，而修學佛法者重于實踐，所以修學三論者也就轉向于禪宗，此實為三論宗衰滅之致命要害。 　　今天我們修學三論學應當以前人為借鑑，補其不足而揚其長，使得自家學說和思想理論更加完善。唯有能知自家理論之不足而補救，才能得到重新發揚和光興。任何一種學說都要隨時間、社會、文化等不背景，而去適應不同的人們的需要，這樣才能使其永遠得到發展而不衰落。