披奉如來戒 住持法王城--乞請受戒的辦法(性妙)

披奉如來戒 住持法王城–乞請受戒的辦法

性妙

一、為什麼要乞受三壇具戒？

「戒是無上功德母，長養一切諸善根」，出家人不求人天福報，要追求的就是涅槃寂靜的根本解脫和續佛慧命住持三寶。因此每個出家人乞受三壇戒法，是今生修行中的最重要的里程碑，也是趨向自在涅槃寶城的重要一步。受戒是為了更好的約束自己的言行，提高自己的品行道德，以達到防非止惡，見性成佛的目的。

二、怎樣才能受戒？

受戒是非常嚴肅、非常認真的大事。在律藏中世尊有著鄭重的、嚴格的諄諄教誡外，隨著社會的變化，我們不僅要繼承傳統的東西，也該適應現實生活的要求，所以現在求戒的沙彌(尼)還必須達到下面的要求才有資格向傳戒寺院報名乞求受戒：(一)必須是信仰純正的沙彌(尼)，要愛國守法(沒有任何法律糾紛)。(二)六根具足，身體健康(包括無生理缺陷)。(三)年齡須在20至59歲之間，具有初中以上文化程度，剃度後在寺院修學達一年以上(尼二年以上)。(四)必須持有有效身份證、度牒和當地佛教協會及所在寺院的證明信。(五)能夠背誦《朝暮課誦》、《沙彌十戒》和《毗尼日用》。(六)跨省求戒，必須有常住寺院所在地省佛教協會、縣市宗教部門及常住寺院開具的證明。(七)香港、澳門、台灣及境外求戒者，還須攜帶有效證件，以及所在地有關團體、寺院的介紹信，由傳戒寺院經省佛教協會商得省級政府宗教事務部門同意，報中國佛教協會備案後，傳戒寺院接受報名。

報名後，在登壇正式秉受戒法之前，除要師從十位引禮大德學習日常行止攝持威儀的規矩外，還要在阿闍黎前懇切至誠，按照戒律的要求進行遮難的問答，通過之後的沙彌(尼)，方可最後登壇圓受具戒。這些都是祖制佛規，不可有絲毫偏廢和半點的馬虎，其具體的內容在此暫不贅述。

「眾生受佛戒，即入諸佛位」，「戒如海無涯，如寶求無厭」。受戒就要學戒、持戒，《十誦律》云：「佛制比丘，五夏以前，專精律部，若達持犯，辦比丘事，然後乃可學經論」。受戒的目的重在持戒，持戒就是要消除生死舊業，長養法身慧命，「戒為無上菩提本，應當具足持淨戒」，持戒就是要加強對自己行為的自我約束力，應當是積極的，自我的行持，而不是去做別人的監護人或警察。別人的善行是我們的「老師和尊長」，別人的錯誤是提醒我們要對自己的言行進行反觀回照，對他人善意的勸告就是依戒如法的羯磨，切不可因他人的過失而助長了自己的貢高心、驕慢心，更不能四處張揚幸災樂禍。持戒就是要使自己輕安、僧團清淨，持戒就是要令佛法久住饒益眾生。