上師瑜伽精要之每日一問
- 為何要觀三相圓滿之身？
- 三相圓滿之身中，請問何謂內相圓滿？
- 請簡述何謂三相圓滿之身？
- 觀修人身難得對于修法的意義為何？
- 請問獲得三善道之因為何？
- 何謂十圓滿中的五自圓滿？
- 何謂八閒暇？
- 菩提心的要義是什麼？
- 行菩提心包括哪些內容？如何在一座中圓滿行菩提心？
- 何謂行菩提心？
- 請簡述願菩提心的分類
- 何謂四無量心？
- 為什麼要報母恩？何謂究竟的報母恩？
- 站在佛教立場，外在顯現的一切眾生與我們有什麼關系？
- 有些修行者對怨敵生起嗔恨心並且發願舍棄他、不救度他成佛…請問這種做法有何過失？
- 我每天能夠按照儀軌完整修習一座，但尚有零散時間也想上座修行。此時若按儀軌完整修習則時間不夠，該如何行持？
- 一般來說，菩提心分為哪兩類？
- 有人看到流浪狗僅僅布施一些食物；有人有食物而未布施，僅僅內心發願這條狗未來往生極樂世界，請問這兩種情況是否為菩提心？
- 我一上座直接進入安住狀態，不排九節風或念誦儀軌可以嗎？
- 排九節風時，為何所呼出的氣要如小麥狀初緩、中快、後緩？
- 排九節風時，金剛拳壓住無名指的目的是什麼？
- 九節佛風的修法目的是什麼？
- 請詳述龍欽派傳承排除九節風的步驟與要點
- 三不動搖修法要求「身不動搖穩如大山」，行者如果在禪定過程中出現身體姿勢不正，可以調整嗎？如何調整？
- 初步修行如何做到「不松不緊，自然端坐」？禪修時坐姿如果過緊或過松有什麼過失？
- 坐于沙發或臥于床榻是否可以修法？
- 身要七支坐法為何非常重要？
- 有人修法時不是瞪眼就是瞇眼，要不就是緊盯目標或者反復想：「我這樣睜眼對嗎？」請問你如何看待？
- 請問禪修中是否需要自始至終保持「舌抵上齶」？
- 初步尚不能做到雙盤時，該如何行持？
- 何謂身要七支坐法？包括哪些方面？
- 往昔歷代傳承祖師皆依三清淨而成辦解脫。請問何為三清淨？
- 如果家里人不信佛，不允許擺設佛堂，在家居士應該如何選擇修行地處？
- 請問按照傳統修法，能夠離事專修的修行人應該如何安排一天的時間？
- 在家居士應該選擇何處修行？
- 請問歷代傳承祖師大多在何處禪修？
- 請以親身經歷談談您是如何安排一天修法的？
- 身體感覺疲憊，不能圓滿每座至少1小時的修法時間，該如何進行禪修？
- 因為念及人身難得與精進修法的重要性…我是否應該強迫自己早起？
- 修法為何應該早起？
- 簡而言之，果密咒乘(密乘)在哪四個方面超勝因法相乘？
- 諸多調心之法，為何禪修尤為重要？
- 有者認為只有禪修方為實修正途，完全排斥身語勤作。請問您如何觀待？
- 為何說上師瑜伽統攝大圓滿法修行之總綱？
- 為何說精進實修很重要？
- 依華智仁波切教言，將調心之法分為哪三個次第？與上師瑜伽修法有何關系？
- 身口意三門之中，何者為主宰？
- 有的人對上師很有信心，覺得以上師殊勝的功德，自己不用修法，臨終時請上師直接超度到西方極樂世界最省事。您如何觀待？
- 何謂「根本調整根本」和「支分調整根本」？二者的區別為何？
- 當今有些行者未解禪修赤裸智慧之理趣，而熱衷于身做禮拜、口中念誦、放生、修建塔廟等有相功德，請問如何觀待如是行持？
- 有的人一聽聞某法殊勝，尚未深入理解法義即急于投入實修，請問如是做法可能會有什麼後果？
- 請簡述修行的目的為何？如何達到修行目的？
- 有人覺得寺廟宏偉、香火旺盛、佛事隆重就是佛法興盛的徵象，您如何觀待？
- 何謂教法？何謂證法？如何在修行中做到「教證一如」？
- 有的人滿足于口若懸河地背誦諸多法本，然一旦遇到逆緣，煩惱依舊，請問這屬于何種過失？
- 作為次第修行者，如果做到法與根機相契合？
- 有的人遍尋名聲顯赫的大德與妙法，希冀以此當下開悟而省卻諸多修行之苦。您覺得這種願望真的能實現嗎？
- 有的人聽說某部法本非常高深，就千方百計弄到手收藏。雖然看不懂，仍頗為此自豪。請問您覺得這樣能夠解脫嗎？
- 修行前行太浪費時間，最好直接修頓超。請問您認為這樣真的能快速成就嗎？
- 何謂最殊勝的法？
- 為何說上師瑜伽精要如此重要？
- 請簡述上師瑜伽精要之總綱
- 何謂上師瑜伽精要？