依教奉行與和睦相處的重要性

普巴扎西仁波切 無上竅訣大圓滿誓言分為守持誓言和無守持誓言。守持誓言依上師三門而支分的二十七條根本誓言，來源于共道密乘十四條根本誓言的前三條。因此若能圓滿守持此三條根本誓言，大圓滿的二十七條根本誓言也圓滿了。昨天我們略述了第一條，今天我們稍微講解一下第二條和第三條。

十四條根本誓言的第二條是不違背導師的教言。

一位真正的導師，口中所傳講的一切都與歷代傳承祖師的教言相符。當然前提是必須依止具德和具緣的導師，這一點非常非常重要。若能對導師生起無比堅定之信心，則堅信導師所傳講的一切都是佛陀的教言，沒有一句是不清淨的。若沒有堅定的信心，則會認為導師雖然是佛，但口中所言恐怕並非皆為教言，這時破戒的危險就很大。因此對導師的教言要依信心淨觀，做到不違背導師的教言，遵照導師的教言去修學。

我們平常的一切教言都在宣講如何在座上和座下行持善法，在聽聞教言之後，應盡力依教奉行。如是行持者臨終之時功德必定呈現，最終的受益者還是自己。因此銘記導師的教言並如實行持至關重要。

十四條根本誓言的第三條是金剛道友之間要互相團結，和睦相處。

作為佛教徒無論面對親人還是金剛道友，都必須做到和睦相處。但有時候由于習氣煩惱沉重的原因，會產生一些不好的顯現，這時候第一時間必須懺悔清淨。

比如你今天與一位金剛道友產生矛盾，當下念誦一遍金剛薩埵心咒作懺悔就能清淨，即便不念誦，只要內心懺悔，當面把心結解開，也會清淨。但是如果過了一夜，第二天早上再想懺悔，就需要念誦一萬遍金剛薩埵心咒才能清淨。如果不及時懺悔，隨著時間的延長，罪過也會越來越大。如《金剛薩埵續》中說，若違犯誓言的次數超越自己的年齡之後再做懺悔，必然要墮金剛地獄一次。比如你今年二十歲，今天犯了一次戒不作懺悔，明天又犯了一次戒不作懺悔，當你觸犯第二十一次的時候，即便作懺悔，也只能是亡羊補牢。此時雖然可以減輕自己的罪業，但是墮入金剛地獄一次是特定的事。而在地獄中呆多長時間，就根據你接下來的懺悔力度來定奪了。若內心懺悔非常強烈，則墮入金剛地獄的時間就如同彈球落地一般，很快就會彈起來，瞬間獲得解脫，但是去一趟金剛地獄是特定的事。

可能有些人會想：我們進入佛門之後，罪過這麼大，那不進入佛門多好，就沒有罪過。

其實不進入佛門，也一樣有罪過。但是進入佛門以後，雖然我們還有各種各樣的過失，但是功德也很大。受持戒律可以消除我們無始劫來的一切罪業，讓我們今生、臨終和未來能獲得永恆的快樂。而世間人由于沒有這樣的約束，也沒有對治煩惱希求解脫之心，解脫遙遙無期。

因此，金剛道友之間雖然有時難免產生一些分歧，但這時候應該及時懺悔為妙。